在西元2022年也就是中華民國壹佰壹拾年，部落格的內容依然以『中華道家(玄牝之道)』、『日本神道(產巢日之道)』、『印度女神教(性力)』以及『密教』為主，此外也會觸及『中國觀音和女神信仰』以及『日本現代佛教』。
原則上，我認同「大乘非悉達多所說」，同時也摒棄歷史上「悉達多所說的原始佛教」，因此我並不是佛教徒;至於大乘顯教，對於瑜伽行唯識學的「三自性」與「三無性」，我僅接受在知識論(Epistemology)層面的解讀;對於龍樹中觀學，我不接受「破斥一切卻仍不可得諸法實相」以及「視現實宇宙萬物為幻化」的荒誕無稽，流於虛無主義;對於如來藏學，我基本上可接受，但無法接受全然唯心主義的「心性如來藏學」，相較下天台宗的色心不二・當體即實相的唯心亦唯物之思想才更有意思了，只是仍然不及日本密教的「宇宙實體物心二元瑜伽無礙的法界體性之六大思想」了。
關於中華道家，則主要以《老子》的道為主，無論是通行本還是帛書版，皆有所涵蓋，對於黃老道與老莊道則有所取捨，又日本神道的產巢日思想也與《老子》的道有相通之處，即女性身體的哲學化。
除了中國道家，我對理學家之朱熹的思想也有所興趣，母校成功大學的校訓『窮理致知』，也正是來自朱熹對於格物致知之闡釋:「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。」又朱熹的「存天理，滅人慾」，所謂人類的正常欲望如男女愛情即是天理的範疇之一，所謂人慾只是人的不合理慾望，如三妻四妾、婚外情等等，所以這句話也是可接受的。
今年在部落格想試著探討『道』與『理』。
