八坂神社
京都以點綴夏日風情的祇園祭聞名,而與祇園祭相關的「八坂神社」位於京都府京丹波町的「御神田」中,舉行了名為「御田祭」的插秧祭典。這項祭典是將稻苗種下,日後用於祭典神轎裝飾等用途。
戴著菅笠、身穿金色腰帶、扮成早乙女姿態的女性們,配合雅樂與巫女舞蹈的節奏,一株株地將秧苗插入田中。
這個「御田祭」是在京都府京丹波町尾長野地區,由京都市東山區的八坂神社所擁有的「神饌田」中舉行。祭典中種下的稻苗,之後會用於祇園祭的神轎裝飾,以及新年時的注連繩等物品。
「八坂神社」的主祭神即是祇園天神牛頭天王

八坂神社
京都以點綴夏日風情的祇園祭聞名,而與祇園祭相關的「八坂神社」位於京都府京丹波町的「御神田」中,舉行了名為「御田祭」的插秧祭典。這項祭典是將稻苗種下,日後用於祭典神轎裝飾等用途。
戴著菅笠、身穿金色腰帶、扮成早乙女姿態的女性們,配合雅樂與巫女舞蹈的節奏,一株株地將秧苗插入田中。
這個「御田祭」是在京都府京丹波町尾長野地區,由京都市東山區的八坂神社所擁有的「神饌田」中舉行。祭典中種下的稻苗,之後會用於祇園祭的神轎裝飾,以及新年時的注連繩等物品。
「八坂神社」的主祭神即是祇園天神牛頭天王

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。「物理學為根,化學為中心,生命為究竟」
四種看待自然的語言,理論物理學的四大基柱—— 四種力學(mechanics)
從粒子、場、流體到統計:四本書構成的理論物理地圖一、Leinaas:分析力學、特殊相對論與相對論性電動力學
Jon Magne Leinaas 的 Classical Mechanics and Electrodynamics,是用現代理論物理的形式來重建古典物理:從廣義座標、拉格朗日方程、哈密頓動力學出發,再進入特殊相對論與電動力學。
分析力學→哈密頓結構→特殊相對論→電動力學→古典場論
拉格朗日力學的重點是作用量與變分原理:
由此得到 Euler–Lagrange 方程:哈密頓力學則把系統放進相空間,用 (qi,pi) 描述狀態,用 Hamiltonian 生成時間演化
Leinaas 這本書代表的是:
理論物理的古典結構基礎,也就是作用量、對稱性、守恆律、相空間與場。
二、Tong:流體力學作為宏觀有效理論
David Tong 的 Fluid Mechanics,強調流體力學的普遍性:只要把一個系統加熱,當系統達到適當的長波長、低頻率、局部平衡極限時,不管微觀成分是什麼,宏觀運動都會由流體方程描述。
流體力學的基本變數不是單一粒子的軌跡,而是場:
這本書在四本書中的角色是:
大量微觀自由度→局部平衡→連續介質→Navier–Stokes 方程
把古典力學中的守恆律推廣到連續介質: 質量守恆,動量守恆,能量守恆
三、Sakurai:量子力學作為 Hilbert 空間中的狀態理論
Sakurai 這本書最重要的風格,是它不是從「波函數長什麼樣子」開始,而是從更抽象的結構開始:
這裡可以看到《Modern Quantum Mechanics》和《Classical Mechanics and Electrodynamics》的關係:
哈密頓量在古典力學中生成相空間流,在量子力學中生成 Hilbert 空間中的 unitary time evolution。
更深一層看,Sakurai 的量子力學也把「複合系統」的結構講得非常重要。兩個系統合起來時,Hilbert 空間是張量積:
所以 Sakurai 這本書代表的是:量子態+算符+對稱性+測量+糾纏
四、Greiner:熱力學與統計力學作為大量自由度的理論
這本書在四本書中的位置非常關鍵。它回答的是:如果系統有 10的23次方個自由度,我們如何從微觀狀態得到宏觀熱力學?
熱力學的語言是宏觀的
因此 Greiner 這本書代表的是:
微觀狀態→系綜→配分函數→熱力學量→相變與量子統計
《 Thermodynamics and Statistical Mechanics》 同時也是 Tong 流體力學的深層基礎。因為流體中的壓力、黏滯係數、熱導率、擴散係數,最後都要回到統計力學與動理論來理解。
四本書真正組成的是一套「尺度轉換」的語言

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。「物理學為根,化學為中心,生命為究竟」




物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。「物理學為根,化學為中心,生命為究竟」