水月觀音菩薩
「水月」梵語為「Udaka-candrā」乃將「真如(真理)」比喻為「明月」，現實世界的一切現象就如如明月照在平靜的水面上所映現出月亮的影像一樣，藉由究竟觀察現實世界的現象即可發現隱藏的真理，如見水中月影，就可知空中有月，這就是科學家藉由觀察現象而思考演繹出背後的真理法則一樣，水月觀音就是象徵究竟觀察現象而領悟真理的智慧女尊;另一方面，也可將水月觀音視為真如本體即是「實相般若波羅蜜多」而現實世界一切的現象就如千江川水映現月光一般，皆從她所顯現，也就是「摩訶摩耶(MahāMāyā)」。
水月觀音的造型，為頭戴鏤花寶冠，蛾眉上翹，鳳眼下視；上身穿輕薄披，袒胸露臂； 胸乳豐滿，稀疏瓔珞像虯曲而下的金色飄帶，翠環網墜於胸腹之間， 腰際系一條結花絲絛；下身著一繡花輕薄如蟬翼的長裙；從寶冠兩邊飄灑下來的彩帶虯曲多姿， 並與下垂的長裙裙擺自蓮台流瀉而下，宛如幾綹金色的瀑布，她身微左側，頭微下低，兩手佩戴膀釧，左手垂於岩坐之上。兩隻赤腳，左腳懸於岩座下， 輕踏盛開的蓮花；右腳屈於岩座之上，膝蓋承著右手腕。她背後兩側刻有幾根搖曳生姿的紫竹，又稱紫竹觀音，頭部背景上還有月明背光。在華人觀音信仰，水月觀音為妙善公主得道而居普陀山道場的形象，她嫵媚的嬌軀如「出水芙蓉」、「出浴美人」， 或是一位「嚮往人間的懷春少女」，又如一朵盛開的妙色蓮花，如《實相般若波羅蜜經 》所云:「如蓮華妙色，塵垢所不汙，大慾清淨人，大施安樂人，於三界自在，作堅固利益」。水月觀音的坐姿，右腳屈於座位之上，左腳懸於座位之下，源自印度稱的『Rājalīlāsana(帝王遊戲坐)』，如大自在天女王(Maheśvarī)的坐姿即為『Rājalīlāsana(帝王遊戲坐)』彰顯身為三界女王的輕鬆與優雅。
傳統將水月觀音視為與水吉祥觀音為同一女尊， 水吉祥菩薩，又名水吉祥觀音，她是日本密教現圖大悲曼荼羅觀音院之一尊，水吉祥之梵語為「Dakaśrī」，「Daka」的意思為水，密教認為「水」能帶來生命的活力，水代表清淨、滋潤。不但可以洗滌一切圬垢，明心見性。也可以滋長萬物，並維持生命的延續。故有「清淨菩提心」與「孕育眾生」之功德，「Srī」是吉祥的意思，也是印度蓮華女神的名字，她孕育生命而為大母神。在密教中水吉祥觀音的密號為「潤生金剛」。
她的身形呈白黃色，如十六歲少女，雙胸豐滿代表以福智之法乳哺育眾生， 左手持未開敷蓮華，右手施無謂印，坐於赤蓮華之上。她的三眛耶形為蓮華，印相為蓮華合掌。種子字『
(sa)』代表「真諦(satya)」，也就是「實相般若波羅蜜多」。真言:「Oṃ āryodakaśrī svāhā」。
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額外一提，在日本神佛習合思想，伊勢神宮豐受大神宮的主祭神豐受大神視為水與月之女神而與水月觀音視為同女尊，又伊勢神道將豐受大神奉為水之女神是以《道德經》所云「上善若水，水善利萬物而不爭...幾於道」至善而能滋養萬物接近於道的水來代表豐受大神的神德。
參考書目
《印度密教》，薛克翹，中國大百科全書出版社，ISBN 978-7-5202-0091-2
《密教の神々 その文化史的考察》，高野山宝善院住職佐藤任，平凡社，978-4582766738
《梵學探幽-印度文化論集》，李南，中國大百科全書出版社 ISBN 978-7-5202-0086-8
《印度諸神的世界-印度教圖像手冊》，施勒伯格著 范晶晶譯. ISBN 978-7-5475-0892-3
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
水吉祥觀音菩薩・水月觀音菩薩
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。