蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

以日本密教解釋《鬼神童子ZENKI》之原作


在漫畫《鬼神童子ZENKI》中原作者谷菊秀老師設定紅い鬼神・前鬼──「擁有金剛之神力，噉食一切不淨瘴氣，祓除魔物，乃最勝無敵之赤紅鬼神!」，谷菊秀老師這樣的設定乃是參考日本密教的「明王(vidyārāja)」，「明王(vidyā-rāja)」本屬於鬼神之「夜叉族」，因為持有「明(Vidyā)」而具有金剛(Vajra)之威神力，稱「夜叉持明(Yakṣa-Vidyādhara)」，在密教屬於持明者(Vidyādhara)的明王(vidyārāja)乃大日如來的奴僕、使者，在漫畫《鬼神童子ZENKI》中前鬼為役小明所役使的鬼神，在此作中役小明相當於大日如來(女性)，也就是「金剛界佛母(Vajra-dhātv-īśvarī)」即「金剛界自在女(Vajra-dhātv-īśvarī)」。

◉擁有金剛之神力
原作《鬼神童子ZENKI》中赤紅鬼神(原文為紅い鬼神，台譯為朱鬼神，直譯為紅鬼神，在此我翻譯為赤紅鬼神)・前鬼擁有的金剛(Vajra)之力是源自「役小明」，也就是說是小明將體內的「金剛(Vajra)」之力授予前鬼，如此前鬼才得以使用「金剛角」，甚至後來一度身體毀滅的前鬼，他復活的金剛身，也是從小明的金剛之力「金剛光」孕育所成，小明正是「明(Vidyā)」。

前鬼本身力量只有雷電，而其最大化就是「極霸光(Rudra，乃大自在天濕婆神之別名)」，結合小明的金剛之力「金剛輪(VajraCakra)乃金剛界自在女所轉之法輪，自在女乃濕婆之力量來源即性力，愛妻Pārvatī的別名」即成為最強奧義『金剛輪・極霸光』。

◉噉食一切不淨瘴氣、祓除魔物
如前所述，赤紅鬼神前鬼如密教之「夜叉持明(Yakṣa-Vidyādhara)」・「明王(vidyā-rāja)」，所護持的「明(Vidyā)」就是的「役小明」。

在《大日經疏》中記載不動明王能噉食「不淨(Ucchiṣṭa)」，化身為「不淨金剛」也就是「烏樞沙摩明王( Ucchuṣma-Vidyārāja)」，將三千大千世界之主大自在天所變化的一切穢污之物，在須臾之間全部食盡而毫無剩餘，最後還降伏了「大自在天」。並且在密教中「夜叉(Yakṣa)」即是「利牙食噉一切罪障不淨」的意義，進一步依密教解夜叉持明的梵語「Yakṣa-Vidyādhara」，乃由「Yakṣa(食噉)」與「Vidyā(明)」以及「Dha(法界)」和「Ra(垢)」所組成，即「為能噉世間垢，能食諸業垢等惡之明」，此正是明王的意義。又不動尊之別名「Caṇḍamahāroṣaṇa(暴悪忿怒尊)」乃是承襲忿怒之「暴惡尊(Rudra)」信仰。
原作《鬼神童子ZENKI》中赤紅鬼神前鬼，前鬼打敗寄生獸而好食寄生果，正式如密教中「夜叉(Yakṣa)」「利牙食噉一切罪障不淨」之意義，並且進一步，前鬼以小明能夠祓除魔物的金剛之力，加以自身的暴悪忿怒，利牙出現而施展「金剛角紅蓮怒」，額頭現大自在天的種子字「(ma)」，為了"得"最勝降服(就是好勝心之"我慢")，不顧身命，施放『金剛輪・極霸光』，噉盡闇覆天地的瘴氣雲無餘。

◉乃最勝無敵之赤紅鬼神!
前鬼最大的敵人就是「自己(Rudra)」，正如大自在天的種子字「(ma)」乃「我(Ātman)」的意思。當前鬼因「紅蓮怒」而招致自我毀滅時，所謂「紅蓮怒」就是不斷施放出極霸光(Rudra)的狀態，小明能力不足以攝伏前鬼的紅蓮怒，而只能眼睜睜看著前鬼的身體四分五裂，這時小明哭喊著:「快控制你的力量!」、 「你是前鬼!應該能夠控制自己的力量的!」 「前鬼!為什麼?為什麼? 你不是天下無敵的嗎?為什麼卻戰勝不了你自己?」 之前小明好不容易才救回前鬼將自己的生命分予前鬼讓他復活重新誕生， 結果現在又要看著他這麼痛苦的模樣....小明只能緊緊抱住前鬼告白: 「我喜歡你，我真的很喜歡你!!! 我自己很清楚...我並不是想要獨佔前鬼你的力量... 我是很欣賞你那不服輸不屈服的心!我很喜歡鬼神的心! 所以不要輸呀!!!我所喜歡的鬼神，不是會輸給自己力量的鬼神!!!」

小明以『愛』的力量賦予前鬼超越「自我」的力量，降伏「憤怒導致自我毀滅」的力量「紅蓮怒」，重生為闘鬼神前鬼，在此降臨!前鬼回答小明說:「傻瓜!我是不會死的!我是無敵的鬼神-前鬼」前鬼之所以能成為最勝無敵之赤紅鬼神，正是因為小明的『愛』，在金剛頂瑜伽密教中紅色正是「愛(Rāga)」的顏色，如密教的愛染明王就是以愛為自身力量的明王，開顯「愛染即菩提」之理，也是蓮華部的顏色即「蓮華本染不為垢所染」。

動畫版《鬼神童子ZENKI》的主題曲歌詞，有一句「 沒錯!前鬼，你所見的那道光輝，正是名為愛的無限之力」就是說明小明的愛，正是賦予前鬼的無限力量。

梵唄不動明王慈救咒:namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍamahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ
Vajra oṃ(金剛 歸命)!  Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! 
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!
Vajra oṃ  (金剛 歸命) āḥ (行三昧降伏、破除一切障礙)!
時至今日 千年封印已然破除
依自由之金剛(Vajra) 突破迎面吹來之風
甦醒的理由也好 正義的意義也罷
縱使你現在仍然無法明白
咆嘯吧! 前鬼 前鬼
總有一日 必然會遇到
那彷彿要刺入胸口的
滿懷祈禱的眼瞳 沒錯!前鬼 前鬼
你所見的那道光輝 正是名為愛的無限之力!
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!
災禍已隨邪惡一同被釋放出來
化為無止盡的慾望漩渦之海
在漆黑的波浪之底 人類不久將迎來毀滅
就連曾經的歷史也將一併沉沒其中
痛擊邪惡吧! 前鬼 前鬼
去討滅世間一切黑闇
賭上這雙上天賜予的 最強手腕
去吧! 前鬼  前鬼再一次 讓這個世界
照亮出永遠的明天
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!
梵唄不動明王火界咒: namaḥ sarvatathāgatebhyaḥ sarvamukhebhyaḥ sarvathā traṭ caṇḍamahāroṣaṇa kha khāhikhāhi sarvavighanaṃ hūṃ traṭ hāṃ māṃ
咆嘯吧! 前鬼 前鬼
總有一日 必然會遇到
那彷彿要刺入胸口的
滿懷祈禱的眼瞳 沒錯!前鬼 前鬼
你所見的那道光輝 正是名為愛的無限之力!
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!
Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)! Vajra oṃ(金剛 歸命)!

滿懷祈禱的眼瞳 正是小明的眼瞳，綻放的光輝正是小明的愛，賦予前鬼無限的力量!
在日本密教之法界體性六大中，「火大」的顏色正是如紅蓮華的「紅色」，種子字為「(Ra)」，取自塵垢的梵語「Rajas」之字首，代表無智煩惱薪，《大日經》即以燒一切煩惱塵垢薪，得「愛染智火」以「諸過得解脫」，因此以火大「(Ra)」來「降伏煩惱魔」之「明(Vidyā)」，在原作《鬼神童子ZENKI》中即以「ラジャス(Rajas)」為「智慧之炎」，就是此理，而此智慧之火，就是小明勝過紅蓮怒的「愛之炎」。

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