《神無き世界のカミサマ活動》荼吉尼教團所崇信的本尊「荼吉尼」。密教的荼吉尼(Ḍākinī)詳見:
【萌え仏】荼吉尼天
【萌え仏】荼吉尼天
在此作中「荼吉尼」是司掌「性欲」的執政官(Αρχων)，在此「性慾」對應著密教所謂的愛染( rāga)。
在金剛頂瑜伽密教中與愛染( rāga)相應的「荼吉尼」有金剛亥母(Vajravārāhī)、酤羅佛母(Kurukullā)，皆由蓮華部所攝，蓮華部即大悲愛染，所謂「蓮體本染，不為垢所染」。在日本密教諸派中曾有一派行性愛瑜伽之「彼之法」教團以荼吉尼為本尊，日本的稻荷信仰則將到荷神與荼吉尼天神佛習合為同女尊。
此作中荼吉尼腹部的圖紋，如「子宮」(胎藏)亦如「愛心」(愛染)乃是她的三昧耶形，即是她的根本誓願(Samaya)——大悲愛染，即是《 大日經》之大悲胎藏以及《金剛頂經》所謂的婆伽(bḥaga)，中國西藏密教稱為「生法宮、法生宮、密處法生宮等」。
在金剛頂瑜伽密教的十八會瑜伽之第九會『一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽』為如來在真言宮殿所說會，此處真言宮殿之原本梵語為「Vajrayoṣidbhageṣu(直譯為「金剛女的生殖器內)」，西藏藏語則翻譯為「Rod-rjeḥi-btsun-moḥi-bḥaga(直譯為金剛明妃的生殖器內)」，雅譯為「金剛明妃的生法宮」，無論是真言宮殿或是生法宮皆是指金剛女的生殖器，所謂金剛女就是「荼吉尼(ḍākinī)」亦是「金剛瑜伽母(Vajrayoginī)」。
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金剛頂瑜伽密教的十八會瑜伽之第十五會『祕密集會瑜伽』，為如來在喻師婆伽處所說會，不空三藏說明「祕密集會瑜伽，於祕密處說，所謂喻師婆伽處說，號般若波羅蜜」，所謂「喻師婆伽處」即「yoṣidbhageṣu，也就是女性之生殖器內，也就是佛母般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)，如此荼吉尼即與佛母般若波羅蜜多一如不二。
荼吉尼刻於她人腹部的圖紋中有種子字
(haṃ)，此種子字依密教教義有以下諸解:
(haṃ)，此種子字依密教教義有以下諸解:1. haṃ=ha(行)+ṃ(大空)，即大空之行，中國西藏密教稱荼吉尼為「空行母」，可說是其來有自。
2. haṃ，表除垢之行，得清淨大樂之空。
至於愛染與慈悲的關聯性，日本密教之《大樂經顯義抄》即云「夫婦二根交合，而身心得悅樂遂以懷妊子息，而於產生子息即其成慈愛時，而無暫休息義之喻是也。此義如理趣釋云:『以自金剛與彼蓮華二體和合成為定惠，是故瑜伽廣品中密意說二根也。』著微妙之法故也。」說明如世間男女愛染相媾而生子，對所生之子油然而生慈愛之情，即是大悲愛染的意義，這也是《理趣經釋》之觀音瑜伽所云「男女二根和合能作佛事，能合所合皆是真如，如大虛空無著脫故。
神無き世界のカミサマ活動中荼吉尼，即是醒悟了此點，愛染即是為了產生繼起之生命，構築家庭人倫之慈愛——大慈悲愛染也，因此，人世是需要有愛染的。
