大悲胎藏法分為如來部、蓮華部、金剛部，分別代表大定、大悲、大慧，「蓮華部之部母」(Padma-kuleśvrī)-白處尊(Pāṇḍara-vāsinī)即表「大悲」(Mahā Karuṇā)，亦即「大悲乳」也。梵語「Pāṇḍara-vāsinī」又譯名為「白衣觀自在」、「白衣觀世音」、「白衣佛母」、「白佛母」，她的尊格是佛母( Bhagavatī)也就是女性如來，在《大日經疏》稱她「觀音母」。
大悲胎藏法中白衣觀自在主為大悲息災法之本尊，她以清淨蓮華力之消滅一切災難，歸於清淨自性而無垢染，此亦水大之三昧，故為白衣觀音之大悲甘露乳水。
真言行者修息災法向北坐而修法，蓮華部院位大悲胎藏生曼荼羅之北方位，大悲息災本尊觀音母在其中也。
大悲胎藏法中蓮華部院亦主增益法，白衣觀自在亦手持摩尼寶珠而主增益。
然，真言行者修增益法而向東坐而修法，東方位即大悲胎藏生曼荼羅之佛母院，佛母即主增益而為地大，表大地豐饒也。
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金剛頂瑜伽分為五，如來部、蓮華部、金剛部、羯磨部、寶部，蓮華部在《初會金剛頂經》代表摩訶般若波羅蜜多，蓮華部之部母為法波羅蜜・法金剛女(Dhrama-pāramitā・Dharmavajrī)即表「究竟圓滿之大勝慧」，救濟教化眾生之愚痴(Moha)。
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法波羅蜜・法金剛女曰:「如蓮體本染，不為垢所染，如是諸法淨，法界本無生。如來藏為何?即此法空性，由此瑜伽法，蓮母大瑜伽，現生成正覺，定當修蓮華」
在金剛頂瑜伽十八會之理趣會後，「蓮華部」被稱為「愛染部」(Ragā-kula)，觀音母白衣觀音即為「愛染部之部母」(Ragā-kuleśvrī)，表大悲愛染也!
觀音佛母白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī、Pāṇḍarā)於金剛頂瑜伽密教之《一切祕密最上名義大教王儀軌》亦名「祕密金剛法智尊」也就是「法金剛女」，在金剛界曼荼羅中法金剛女(Dharmavajrī)即是蓮華部之部母「法波羅蜜」(Dhrama-pāramitā)，六大中則為火大，表無垢染也。
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蓮華部又名「愛染部」而主「敬愛法」——為自身及他人欲得如來菩薩愛護，或欲得長官眾人敬愛之祈禱法，即祈禱和合親睦之法。其中，祈伏悖己者，令其隨順，稱信伏敬愛；祈求令世間夫婦互相敬愛，稱和合敬愛；鉤召不隨順己心者，令生敬愛，稱鉤召敬愛。至於令違逆本覺之三惡趣者之無明畢竟歸入本覺佛果，稱悉地敬愛。此法為蓮華三昧，行者修法朝向西方，即金剛界曼荼羅之蓮華部之方位也。
祕密金剛法智尊・白衣觀音之化身「酤羅佛母」(Kurukullā)也正是敬愛法之本尊也。
般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。
慾等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。
如蓮體本染，不為垢所染，諸慾性亦然，不染利群生，
大慾得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利。
