蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

六月


在五月雨之皐月(さつき)後，即將過了梅雨季節，因此日本舊曆六月別稱為「水無月」，另有一說，六月也是農耕之月，所以還有田植所需灌溉用水之月的說法，因此，解釋「水無月」(みなづき）為「水之月」，同樣，舊曆十月別稱「神無月（かんなづき）」亦有解釋為「神之月（かんなづき）」的說法。 
正值農忙期的六月，在《古事記》中食物與穀物的女神大氣都姬神（亦有等同豐受大神之說法）的女兒們，其中「若沙那賣神(わかさなめのかみ)」為「早乙女(神聖插秧少女)」之神。她的妹妹「彌豆麻岐神(みづまきのかみ)」就是主掌「引水入田」之女神，另一妹神「夏高津日神」另名為「夏之賣神」，即代表「夏日」的女神。
新曆六月沿用「水無月」(みなづき）之名，正逢梅雨季，確實是名副其實的「水之月(みなづき）」了。

(慈雨觀音大悲乳)
英文的六月「June」來自古羅馬的女神「Juno」。 而「六月新娘(June bride)」中的「June」就是由「Juno」轉化而來。 羅馬神話中Juno是天帝Jupiter之妻，是婚姻與家庭的保護神，負責掌管女性、母性及婚姻(the goddess of womanhood, of marriage and of maternity)，集美貌、溫柔、慈愛於一身，她也相當於希臘神話裡天帝宙斯(Zeus)之妻「Hera」。因此在西方的習俗裡，六月是最適合男女彼此結婚的月份，六月的新娘會得到幸運和祝福，成為最幸福的新娘。

今天也是鬼滅之刃的乳戀柱甘露寺蜜璃的生日!
六月甘露雨，花嫁(marry)月蜜璃(みつ り)
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