オーガスト @august_soft:「本日2/28は、『千の刃濤、桃花染の皇姫』のヒロインで先代皇帝の一人娘、最後の帝位継承者として皇国の奪還を目指すメインヒロイン「宮国朱璃」の誕生日です。 ハッピーバースデー!」
今天是美少女遊戲『 千の刃濤、桃花染の皇姫』的女主角「宮國朱璃」的生日,生日快樂~
在此作中「宮國朱璃」正是「豊葦原瑞籬内皇国(とよあしはらのみずがきのうちのすめらみことのくに)」的「皇帝(すめらのみこと)」而號『桃花帝』,桃花帝作為大女神「天照大御神」的天津日嗣,依日本神道她的生日也可稱為『天長節(てんちょうせつ)』,「天長」之名取自《道德經》所云:「天長地久。 天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 是以聖人後其身而身先;外其身而身存。 非以其無私邪?故能成其私」。
其中「不自生」即《道德經》第七十五章的「無以生為」也就是「不自營其生」即『無私』。
《道德經》這段經句之語譯為『天地的生命永恆而無窮。天地之所以能夠永恆而無窮,是因為祂們無私的關係。因為無私,所以能夠永恆而無窮。聖人明白這個道理,所以處處謙讓退後,結果反而受到眾人愛戴;事事不計較個人利害得失,不酬庸自己人,不忘世上苦人多,捨己為民,結果反而自身受益。這不正是因為他不自私嗎?結果反而成就了他自己。』可反思台灣當今政府....
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....