蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

南無天上聖母菩薩摩訶薩

全台人民齊心齊力戴口罩防新冠病毒,就連護國祐民的天上聖母媽祖祭典都要延期....

然而,今天228遊行照舊,民進黨政府不是要對228犧牲者鎮魂慰靈,而是要令其陰魂不散,操作省籍仇恨令其作祟!!

「仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈愛才能化解仇恨,這是永恆的至理!!」天上聖母菩薩摩訶薩就是慈愛之女神,

母心至切,視蒼生如赤子,累昭靈異,有禱而必應,希冀媽祖庇佑,令厄疫平息,對立仇恨消止,慈愛與公義滿布人間!

補充:今天高雄市長韓國瑜的228和平紀念日發言:『今天是二二八和平紀念日,年復一年,我希望大家都能在紀念日中找出屬於自己的和平意義。 我個人認為,和平最困難在於維持,也最需要包容的力量。我們美麗的福爾摩沙島上住著高山、平地原住民、閩客族群、外省後代、以及來自世界各地的新住民,帶來多元的價值觀,如此繽紛燦爛的樣貌值得我們用全力維持美好光景。 紀念和平最好的方法,正是以和平慰弔先靈。台灣能在國際社會上屢次展現高民主、多元文化、自由開放的社會風氣,也正是以二二八為啟示,開啟我們追求人權以及進步的起點。二二八留給台灣的,不只是傷痛,更是人權關懷與民主自由的精神。 祝福台灣,從此往後只有包容與和平,不再有傷痛。』深有同感!!