大明白身觀世音菩薩(Gaurī-Mahāvidyā)與大悲胎藏生曼荼羅之諸觀音尊之母──白衣觀世音菩薩(梵名:pāṇḍara-vāsinī)，乃一如不二之女尊。天台密教法漫流僧静然(-1154-)在《行林抄》即解釋「白處尊」(白衣觀世音)與「大明白身菩薩」乃同一女尊而為一躰異名。
大明白身觀世音菩薩又名「憍理菩薩」、「喬哩觀自在菩薩」，憍理為梵語「Gaurī」的音譯，漢譯佛經又有將「Gaurī」音譯為「瞿利」、「具唎」、「嬌哩」、「矯哩」、「喬哩」等等。善無畏阿闍黎在《尊勝佛頂真言修瑜伽軌儀》將「Gaurī」譯名為「喬哩觀自在菩薩」，在《大日經疏》則意譯為「金色菩薩」，《大日經疏》之阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅的圖位中的觀音院即列有「金色菩薩」。善無畏阿闍黎在《蘇婆呼童子請問經》則將「Gaurī」意譯為「金顏」，此經記載「金顏」(Gaurī)乃是蓮華部「八大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)」之一，因此日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅稱她為Gaurī-Mahāvidyā，直譯為「金顏大明母」，由於梵語「Gaurī」也有「白身」的意思，日本密教將「Gaurī-Mahāvidyā」意譯為「大明白身」。
在印度宗教文化中嬌哩(gaurī)為大自在天女神(Maheśvarī)烏摩(Umā)的別名，這是由於她賦予了世界光明，她的膚色白皙亮麗，因此擁有了Gaurī(金顏、白身)之名，現代中文翻譯則將「Gaurī」意譯為「皓母」，「皓」具有「光明、明亮、白、潔白」的意思。
印度河谷文明的裸體白身女神──Lajjā Gaurī
在印度女神教中嬌哩(gaurī)的形象展現了烏摩(Umā)慈愛的一面。嬌哩(gaurī)起源於印度古老的女性生殖崇拜──Lajjā Gaurī(裸體白身女神)。她的形象為蓮華首、胸乳豐滿袒露女陰(yoni)，最早可追溯自西元前三千紀中葉至西元前二世紀初葉的興起印度河谷文明，在印度河谷遺跡出土的「Lajjā Gaurī」之女神像證實此信仰之悠久。
在「Lajjā Gaurī」也是宇宙與諸神之大母神『Aditi』(無限)，在女神教(Shaktism)中 「Lajjā Gaurī(裸體白身女神)」是「本初最高性力女神(Ādi Parāśakti)」也被稱為『Aditi(無限)』乃是宇宙與諸神之大母神，孕育萬有的虛空胎藏( Ākāśagarbha)，她以蓮華為首，雙手持蓮華， 蓮華是梵文女陰的同義詞，女陰柔軟，呈粉紅色且有開口，象徵原始胎藏、母親的子宮、她是yonī(女陰)，「Lajjā Gaurī(裸體白身女神)」袒露女陰如妊婦產子之姿勢，出生宇宙萬有。
密教《大日經》之大悲蓮華胎藏生曼荼羅可說是發端於此女神崇拜，又作為萬法實相之理體，在金剛頂瑜伽密教中即有「佛在女性生殖器(bhaga)」之中的經文，理智不二亦即佛母般若波蜜多之內。
豐饒女神──Gaurī
嬌哩(gaurī)的胸部豐滿、腰肢纖細，婀娜多姿，具有兩臂與四臂之形象，結與願印、施無畏印、手持種種法器:蓮華、淨瓶(Kaḷaṣa/kundikā)、念珠、鏡子、三叉戟...等等。
在印度宗教文化中，蓮華代表了水生植物的總體結構:『根在水下，象徵一切生命來源於水; 葉子鋪在水面上，代表大地。從大地和水中長出美麗的花朵，結出果實。 蓮華也象徵原始胎藏、母親的子宮、她是yonī(女陰)也就是大自在女王雪山神女(Maheśvarī・Pārvatī)的標誌，Linga從她深處誕生。花苞象徵著少女純潔，而盛開的花朵則代表了母體子宮與太陽，大悲胎藏生曼荼羅即源自此。 在不斷自我更信的創生中，蓮華意謂著美麗與清淨無垢。』
羅伯特比爾著《藏傳佛教象徵符號與器物圖解》提到:「從埃及到日本眾多世界偉大文明中都把蓮華視為神聖的象徵， 並將其廣泛地融入自己的藝術和建築之中。 蓮華隨太陽升落而開闔，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮華中升起，日落時落入西邊的蓮華之中。 (換言之太陽如蓮華所產出)，在印度教與佛教經文中蓮華被性隱喻為神聖子宮、陰道， 蓮華是梵文女性陰道的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口」。 
在印度文化中瓶(Kaḷaṣa/kundikā)代表著宇宙，也代表著曼荼羅(maṇḍala)，並與大母神連繫在一起，瓶(Kaḷaṣa/kundikā即是象徵著母親的子宮，因而代表生命之源與豐收富足。嬌哩(gaurī)所持的瓶(Kaḷaṣa)，象徵圓滿智慧(如智慧母神的子宮孕育)與永生不朽(內盛不死甘露amṛta)，密教稱其為賢瓶，如大悲蓮華胎藏，孕育一切智智菩提心，亦產種種寶滿足一切心願。
漢傳佛教圈的白衣觀音手持淨瓶(Kaḷaṣa/kundikā)可說也是此意義。
九難近母(Navadurgā)之一──Mahāgaurī
在印度女神教中，嬌哩(gaurī)作為九難近母(Navadurgā)之一，名為「摩訶嬌哩」(Mahāgaurī)或音譯為「麼賀矯哩」，意譯為大白身、大皓母、極白月輝女。摩訶嬌哩的妙女躰為光芒四射的鮮白色(svacchā)，如中秋滿月光般明亮皎潔，胸乳如雪山的潔白高聳，身穿白衣，四條手臂分別施無畏印、授予印、持鼓與三叉戟，乘坐在白牛上。
「摩訶嬌哩」(Mahāgaurī)的白色代表大悲息災，她能平息一切災難，救苦救難令眾生脫離一切苦厄。
宋代天息災所翻譯的《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》中「麼賀矯哩」(Mahāgaurī)也是多羅(Tārā)也就是度母(Tārā)的百八名之一，中國西藏的注釋書說明，這個名稱，表示度母為眾生平息一切苦難療育疾病時，她的妙女身如中秋滿月光般白皙明亮。
在勝樂金剛三摩地(Cakrasaṃvara Samādhi)中「Gaurī」指的是雪白色的乳房，也就是在曼荼羅中觀想與雪山同樣高聳的一對雪白乳房(gaurī-stana-dvanda)，其實也就是觀想大自在女神雪山神女(Pārvatī)的一對雪白雙乳。
在金剛頂瑜伽密教中，依不空三藏所譯的二卷本《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>寶部母寶波羅蜜之真言為「嚩日囉 嬌哩 怛嚂」，嚩日囉嬌哩還原為梵語即為「Vajra-gaurī」，此即為寶部之部母寶波羅蜜的別名。
如前述Gaurī乃豐饒女神，寶部之部母寶波羅蜜正與此相應，又梵語「Gaurī」也具有「金色」的意思，寶部之金黃色也與此相應。
善無畏阿闍黎所傳大悲胎藏生曼荼羅圖位之金色菩薩與現圖大悲胎藏生曼荼羅的大明白身觀世音
唐代菩提流志所譯的《不空羂索神變真言經》的「憍理菩薩」(Gaurī)，經中記載「憍理菩薩，手執蓮華」，唐密祖師善無畏阿闍黎在《尊勝佛頂真言修瑜伽軌儀》將「Gaurī」譯名為「喬哩觀自在菩薩」，在《大日經疏》則意譯為「金色菩薩」，《大日經疏》之阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅的圖位中的觀音院即列有「金色菩薩」。善無畏阿闍黎在《蘇婆呼童子請問經》則將「Gaurī」意譯為「金顏」，此經記載「金顏」(Gaurī)乃是蓮華部「八大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)」之一，因此日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅稱她為「Gaurī-Mahāvidyā」，直譯為「金顏大明母」，由於梵語「Gaurī」也有「白身」的意思，日本密教將「Gaurī-Mahāvidyā」意譯為「大明白身」。
現圖大悲胎藏生曼荼羅的大明白身觀世音(Gaurī-Mahāvidyā)則如下圖:
大明白身觀世音(Gaurī-Mahāvidyā)左手持開敷蓮華表淨除心垢之眾生心蓮，右手結與願印，其之所以為白身(Gaurī)乃是開顯心垢淨除之法界──自性清淨法界。豐滿雙乳顯女性之德，也是大悲行淨除心垢之性力(Śakti)。密號:放光金剛、清淨金剛。真言:Namaḥ samata-buddhānāṃ kṣaḥ daḥ ra yaṃ kaṃ.
