木紋風格塗裝的治寶山淨泉寺「聖觀世音菩薩」像

由Shouken_man以木紋風格塗裝的治寶山淨泉寺「聖觀世音菩薩」像，莊嚴殊勝!
治寶山淨泉寺的佛教宗派乃是淨土宗之鎮西派而寺內觀音堂則供奉聖觀音、馬頭觀音以及日本密教高祖弘法大師，可說是淨(淨土)密(東密)雙修。依密教的《理趣經釋》可知，觀自在王如來因大愛染慈悲(金剛愛)乃從極樂世界(Sukhāvatī)來於此濁世救濟眾生而為觀自在菩薩(觀世音菩薩)，《理趣經》云:「蓮華本染不為垢所染」，「觀世音菩薩」自身即是「得自性清淨法性如來」而與極樂世界(Sukhāvatī)之觀自在王如來(阿彌陀如來)乃一如不二之本尊，如此念南無阿彌陀佛與念南無觀世音菩薩也是無所差別。

淨土宗是以念「南無阿彌陀佛」為主要修行方式，淨土宗之鎮西派將稱名念誦「南無阿彌陀佛」的解釋成眾生發願前往極樂世界(Sukhāvatī)之意義，也就是向阿彌陀如來求救。阿彌陀如來《無量壽經 》中發願:「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」因此，鎮西派主張聖號十念，即是稱名念誦「南無阿彌陀佛」十遍，必可得到阿彌陀如來的救度。

當然啦，若以顯教之淨土宗教義而言，阿彌陀如來的救度是以今生結束而往生極樂世界之「順次往生」為主，這也稱為「隔生成佛」。「順次往生」在密教的淨土信仰中屬於次等的，密教主要是以「現身往生」為主，即今生以肉體之現身往生極樂，令此世成為極樂世界(Sukhāvatī)，這就是即身成佛之理，聖觀世音菩薩手持未開敷蓮華，慈悲令其開敷，即是此理。

觀世音菩薩對於眾生今世之慈悲救度，可見於《 妙法蓮華經》之<觀世音菩薩普門品>。在此先額外提一下《 妙法蓮華經》之經題，妙法蓮華的梵語為「Sad-dharma Puṇḍárīka」，其中梵語「Puṇḍárīka」是白蓮華的意思，這與大悲胎藏生曼荼羅之蓮華部母亦即觀音母「白處尊」(白衣觀音)的梵名「Pāṇḍara-vāsinī」中的「Pāṇḍara」同樣具有「潔白」的意思，「Puṇḍárīka」與「Pāṇḍara」此二梵語也是具有相同語源。

妙法蓮華(Sad-dharma Puṇḍárīka)的意思是眾生畢竟成佛的妙法如白蓮花一樣清淨無垢，然而顯教之《妙法蓮華經》無即身成佛之正法，唯有密教能詮妙法蓮華(Sad-dharma Puṇḍárīka)之真理，大悲胎藏生曼荼羅之中台八辦蓮華乃是白蓮華(Puṇḍárīka)，開顯即身成佛之理，女性不須轉女身為男身才能成佛，女性可以即女身成為女性佛陀，這是妙法蓮華(Sad-dharma Puṇḍárīka)之深秘，妙法蓮華也是蓮華部母白衣觀音的密號。如前述蓮華部母白衣觀音的梵名「Pāṇḍara-vāsinī」，又名「Pāṇḍarā」，她即是大悲胎藏生曼荼羅之中台八辦蓮華的本體，她身上的白衣代表白蓮華之花辦，即是方便;白衣下的妙女身即是蓮華台(花托)代表「實相自然智慧」;她的雙乳是大悲乳，她的胎藏子宮就是大悲胎藏三摩地。

觀世音菩薩就是觀音母「白處尊」(白衣觀音)的孩子。<觀世音菩薩普門品>述說觀世音菩薩大慈大悲救苦救難的大威神力。釋迦牟尼如來說明觀世音菩薩之名的由來:「如果有無數個百千萬億的衆生忍受著各種痛苦和煩惱，聽說有位觀世音菩薩，就一心一意念誦觀世音菩薩的名號。觀世音菩薩立即觀察聲音的來處，使衆生都能得到解脫。如果有衆生能夠持念這位觀世音菩薩的名號，那麼，他即使入大火中，火不能燒著他，由於有觀世音的威嚴神力的緣故。如果被大水所漂，祇要稱念觀世音的名號，就能流到水淺處。如果有百千萬億衆生爲了尋求金、 銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀和珍珠等寶物而入大海，遇到黑風，把他們的船吹到羅剎鬼國去了，但其中甚至祇要有一人能夠稱觀世音菩薩的名號，船上所有遇難的人都將會從羅剎鬼國中解脫出來。因爲這些原因而稱之爲觀世音。」
釋迦牟尼如來緊接著舉例說明:「如果又有人被判死罪，祇要稱觀世音的名號，行刑者所執的刀杖，立即一段一 段斷落,而得解脫。如果三千大千世界中所有的夜叉、羅剎想來煩惱衆生，但祇要聽到有人稱誦觀世音菩薩的名號，這些惡鬼就不敢以它們的惡眼看人了，更不能加害於人了。
假使還有人，或者有罪，或者無罪，身上戴著枷鎖，祗要稱頌觀世音菩薩的名號，枷鎖都會斷脫，因而得到解脫。如果三千大千國土中充滿盜賊，有一個商主帶著 一些商人，攜重金財寶經過這一條險路，其中一人這樣說道:"各位善男子，不要害怕，你們應當一心一意稱念觀世音菩薩的名號，這位菩薩能夠把大無畏力施給衆生· 你們如果稱念觀世音菩薩的名號，就能不受盜賊侵擾，得到解脫。"這些商人聽到這麼一說，都稱念道:『南無觀世音菩薩。」由於稱念觀世音名號的緣故，都得到了解脫。觀世音菩薩摩訶薩的威嚴神力，就是這樣的巍巍堂堂。」

釋迦牟尼如來說明觀世音菩薩救度上述七種災難之威神力後，開示觀世音菩薩能夠救濟眾生淫慾、嗔怒、愚痴之苦:「如果有些衆生淫欲心深重，經常念誦和恭敬觀世音菩薩，便能滿足愛慾，解脫欲求不滿之苦。如果瞋恚心重，經常念誦和恭敬觀世音菩薩，就能夠心胸廣大，脫離瞋恚之苦。如果愚痴心重，祇要經常念誦和恭敬觀世音菩薩，便能開智慧，脫離愚痴之苦。觀世音菩薩有這樣的大威嚴神力，利益衆生，因此衆生應該常常一心持念觀世音名號。
釋迦牟尼如來還講述觀世音菩薩能庇佑婦女生子:「如果是女子想生男孩，祗要禮拜供養觀世音菩薩，便能生男孩，這個孩子具有福德智慧之相。要是想生女孩，便會生端莊周正的女孩子來。宿世種下德行之根，受衆生愛戴恭敬。 」

在<觀世音菩薩普門品>中釋迦牟尼如來對無盡意菩薩開示受持觀世音菩薩名號的功德:「無盡意，觀世音菩薩具有這樣的神力，如果衆生能夠恭敬、禮拜觀世音菩薩，能受大福德。因此，衆生都應該受持觀世音菩薩的名號。無盡意，如果有人能受持六十二億恆河沙一樣多的菩薩名字，又畢生供養各種食品、衣服、臥具和醫藥，你認爲這些善男子、善女人的功德多不多?」
無盡意回答說:「很多，世尊。」釋迦牟尼如來說:「如果又有人能受持觀世音的名號，甚至祇在一段時間内禮拜和供養觀世音菩薩，這個人和前面那個人的福德，都是一樣的，她的福德,在百千萬億劫中，都不能窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩的名號，就能得到這樣無邊無際，無量無數的福德利益。」
釋迦牟尼如來也在此品開示觀世音菩薩救度眾生的普門示現:「如果衆生是要以佛身而得解脫，那麼觀世音菩薩就以佛身來爲衆生說法;如果衆生是以辟支佛身而得解脫的，那麼觀世音菩薩就化出辟支佛身來爲衆生說法。如果衆生是以聲聞身而得解脫，那麼觀世音菩薩就化出聲聞身而爲衆生說法;如果衆生是以梵王身而得解脫的，那麼，觀世音菩薩就化出梵王身而爲衆生說法;如果衆生是以帝釋身而得解脫的，觀世音菩薩就化出帝釋身而爲衆生說法;如果衆生是以自在天身而得解脫的，那麼觀世音菩薩就化出自在天 身來爲衆生說法;如果衆生是以大自在天身而得解脫的，那麼，觀世音菩薩就化出大自在天身而爲衆生說法;如果衆生是以天大將軍身而得解脫的，那麼觀世音菩薩就化作天大將軍身而爲衆生說法;如果衆生是以毗沙門身而得解脫，那麼，觀世音菩薩就化作毗沙門身而爲衆生說法;如果衆生以小王身而得解脫，那麼觀世音菩薩就化作小王身而爲衆生說法;如果衆生是以長者身而得解脫，那麽觀世音菩薩就化作出長者身來爲衆生說法;如果衆生是以居士身而得解脫，那麼觀世音菩薩就化作居士形象出現來爲衆生說法;如果衆生是以官員之身而得解脫，那麼觀世音菩薩就化作官員來爲衆生說法;如果衆生是以婆羅門身而得解脫，那麼，觀世音菩薩就化作婆羅門來爲衆生說法;如果衆生是以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得解脫，那麼，觀世音菩薩就化作比丘身、比丘尼身、優婆塞身，優婆夷身來爲衆生說法;如果衆生是以長者、 居士、官員和婆羅門的婦女身而得解脫，那麼，觀世音菩薩就以婦女身來爲衆生說法;如果衆生是以童男童女身而得解脫，那麼觀世音菩薩就化作童男童女來爲他們說法;如果衆生是以天龍、夜叉、乾闊婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、 人非人等身而得解脫，那麼，觀世音菩薩就權化出這些形象，來爲他們說法;如果衆生是以執金剛神而得解脫,那麼觀世音菩薩就化現出執金剛神而爲他們說法。觀世音菩薩能成就這樣的功德，以種種不同的身形，遍遊各方國土，化度救脫一切衆生。因此，應當一心供養觀世音菩薩。」

「普門」的梵語是「Samantamukha」，直譯應是「面向周遍」，表示觀世音菩薩(觀自在菩薩)可隨時隨地普遍救度苦難眾生，其具體呈現就是以種種變化身(nirmāṇakāya)自在救度，令眾生不再驚恐畏懼，因此釋迦牟尼如來說:「觀世音菩薩摩訶薩在衆生恐懼、害怕、危急、苦難之時,能夠施行無畏法，因此，娑婆世界都稱之爲 『施無畏者』」

在<觀世音菩薩普門品>最後有偈頌云「世尊妙相具，我今重問彼：佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，　　發大清淨願，我為汝略說：聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難 ，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峯，　　為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山， 念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。 或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，　　刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。 呪詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍遶，　　利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。 蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃 ，念彼觀音力，尋聲自迴去。 雲雷鼓掣電，降雹澍大雨 ，念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光　　，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。 悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。雲音天鼓音，梵音海潮音，妙音曼荼羅，妙音曼荼羅，究竟觀世音。憶念勿生疑，觀世音清聖，於苦惱死厄，能為作依恃。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。」

Shouken_man以木紋風格塗裝的治寶山淨泉寺「聖觀世音菩薩」像，慈悲清聖，禮拜觀世音菩薩聖像，稱名繫念觀世音菩薩聖號，心理嚮往觀世音菩薩的慈悲，便是修行觀音法門，得到觀世音菩薩的感應。
 
南無觀世音菩薩摩訶薩!