蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

二見興玉神社之節分準備

二見興玉神社

位於伊勢市二見町的二見興玉神社，巫女們手工作業準備「節分祭」之福豆。巫女們將福豆與除厄之御札裝入「福桝(ます)」，於當日授與氏子與參拜客每升5000日圓。所謂福桝為一木製盒子容器，長寬為17cm，縱深9cm，底面繪有お多福 側面則繪有夫婦岩、赤鬼、縁起物の小づち、，並寫有「家運隆昌　商売繁盛」之吉祥語。 由巫女在福桝印庚子之朱印，之後這些福豆一一裝入其內，在節分祭之前，將完成1500升的福豆裝盒。
二見興玉神社的主祭神為「猿田彥命」。 猿田彦神是再天孫降臨時，在天之八衢(あまのやちまた八方之路的十字路口、分岐點)以自身的光芒照亮四周。 按日本書紀一書所述，此神鼻子非常長，嘴巴及屁股放出明耀光芒， 雙眼宛如八咫鏡般炯炯有神，這位古怪神明的真實身份是「猿田彥神」。 鼻子很長，所以相貌大概像天狗；又不是螢火蟲，屁股卻會閃閃發光，實在太詭異了。 這時天照大神及高木神派天宇受賣命去偵察這位神明的身份，《日本書紀》稱他為衢神（やちまたのかみ）。

《古事》記敘述此處選擇天宇受賣命當斥侯的理由是「汝者、雖有手弱女人、 與伊牟迦布神自伊至布以音面勝神」 「雖然天宇受賣命是手弱女(たをやめ)，但是妳的精神勝過男神，無論面對著誰，妳都不會退縮」， 日本書紀則說:「汝是目勝(まかち)於人者。宜往問之。」 前文紀載「時有八十萬神，皆不得目勝相問」， 即諸神皆無法目勝雙眼如八咫鏡的猿田彦神， 唯有天鈿女目勝此神而得以勝任。 受天照命令的天宇受賣命很快地前往怪異神祇的身邊，詢問祂的名字。 古事記及日本書紀的敘述有著微妙的差異。 在古事記中，古怪的神明立刻就報出了自己的名字「猿田毘古神」， 並且宣稱是「為了迎接天照大御神之子而在此等待」。 但日本書紀卻記載怪神閉口不答，於是天宇受賣命和天岩戶神楽時相同地露出胸乳，

抑裳帶於臍下，邊高聲笑著邊面對這位怪神，順利(逼迫?)問出對方的名字。 她刻意做出的這些行為都有其意義所在，古代日本人相信女性的胸乳及女陰具有驅魔之力， (唯具生命力之物才能袪除帶來死厄的不祥之物)此觀念反映在日本書紀裡天鈿女命的行動上。

太陽女神天照大神之所以派天宇受賣命是因為此女神目勝(まかち)於人， 然而從上述中可知天宇受賣命並非是以目光壓制衢神(猿田彦)而是以她的女陰之力， 似乎與太陽女神天照大神的意思看似矛盾，其實此處的「目(ま)」乃「女陰」之隱喻，女陰的稜威就在於袒露出來時，彷彿射出目光一樣犀利、強烈的光，因此目勝(まかち)就是指女陰的稜威之光。 況且，在天岩戶神樂之神話中，天宇受賣命的女陰具有令生命復甦，光明重現的神力，令照撤天地的太陽再次出生。

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