蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【仏これ】「迦樓羅天」


 高野山真言宗「齋藤仁鐵阿闍梨(筆名為『蝉丸P』)」所策劃的佛像女体化(即『波羅蜜多形』)之『仏像これくしょん(仏これ)』，由繪師円居雄一郎所造的「迦樓羅天像」。
「迦樓羅」是梵語「Garuḍa」的音譯，Garuḍa的意思是「語言(真言)之飛翼」，象徵如聲速一樣迅速能以不可思議的速度從一世界到達另一世界，因此迦樓羅也象徵明(vidyā)亦即「明咒」，依密教之信仰「持明者(Vidyādhara)」擁有虛空飛行之神通而能如迦樓羅以不可思議的速度遊歷不同世界。
 
在印度宗教文化中「迦樓羅」為神鳥之王而名「Khageśvara(鳥王)」、身為天空飛禽之主而名「Gaganśvara(空王)」，「迦樓羅」以「Nāga(龍蛇)」為食而名「Nāgāntaka(殺蛇者、降龍者)」並作為消除蛇類毒害的靈鳥而受到人們的崇拜。

身為「Khageśvara(鳥王)」與「Gaganśvara(空王)」的「迦樓羅」在印度神話中為守護世界的大神Viṣṇu與愛妻Lakṣmī的坐騎，象徵「風」與「太陽」，「迦樓羅」拍動雙翼能掀起風暴、震撼大地，因此又名「Suparṇa(擁有神妙雙翼者)」，雙翼散放出如太陽金紅色的光芒而名為「Rakta-pakṣa(赤翼者)」與「Garutman(太陽鳥)」。
 
在金剛頂瑜伽密教中，「迦樓羅」為北方不空成就如來與三昧耶度母(samaya-tārā)的坐騎，不空成就如來即釋迦如來，而在印度的毘濕奴教(Vaishnavism)中亦有將佛教開創者釋迦如來視為「Viṣṇu」的第九個化身，在「女神教(Shaktism)」中「度母(tārā)」也是Lakṣmī的變化身，由於金剛頂瑜伽密教將不空成就如來與三昧耶度母配屬六大中的風大而為綠色，所以體色為綠色。又在佛教中「迦樓羅」也為八部眾之一。

繪師円居雄一郎所造之「迦樓羅天像」，為乳房渾圓、膚色綠色象徵風大、長有象徵太陽的赤紅雙翼的女尊，她腳踩龍代表降伏毒龍、口吹橫笛代表疾飛如聲速、身後法輪代表羯磨(karma)迅速成就一切事業，亦與日本密教開祖弘法大師(空海)所言「密教與顯教成就之遲速勝劣猶如神通與跛驢」相應，即密教之成就如駕神通以跋涉，相教之下顯教就是騎著跛驢而遙不可及。

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