學者河合隼雄在他的著作《神話與日本人的心靈》於天鈿女命與天照大神二女神之對照提出有趣的看法。這兩位名字均含有『天』的女神，在很多方面形成對比。太陽女神天照大神是一位光耀四方的女神，屬於天界，當初曾一身武裝、怒吼吶喊，具有巾幗不讓鬚眉的特點。須佐之男命的入侵，隱喻了他對姊神天照大神之性關係，神話對此巧妙地加以掩飾，力圖消隱天照大神的肉體情慾。因此，太陽女神天照大神被塑造為一如處女神雅典娜為冰清玉潔之處女形象。而天鈿女命無所顧忌地裸露肉體，與太陽女神天照大神正好相反。同時，天鈿女命對太陽女神天照大神說「有比妳更加尊貴的女神」，這句話的意思可以解釋為，太陽女神天照大神透過獲取天鈿女命的肉體情慾性特徵，即可成為「更加尊貴的女神」。鏡子具有反映「真實」的能力，這段神話中天照大神所照映自身的鏡子，通過給具有聖潔處女性的她加上肉體情慾性，而把她變得「更加尊貴」。也可以說，一度行動積極、光輝燦爛的太陽女神天照大神，通過被動的體驗，洞悉黑暗，涅槃為「更加尊貴的女神」。這一點與《日本書紀》之一書所云「於是日神方開磐戶而出焉。是時以鏡入其石窟者，觸戶小瑕，其瑕於今猶存。此即伊勢崇秘（いせいつきまつる）之大神也」有異曲同工之妙，這一句「其瑕於今猶存」於本文所述觀點不謀而合，為一反論:「唯有不完美，才更顯尊貴。」
