蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

Demeter與Eleusis密教


圖左是之前在奧林帕斯橋上拍攝的豐饒與生命的大地母神「Demeter」之像,詳見Link:https://avalokitesvari.blogspot.com/2018/07/blog-post_15.html
圖右是《聖鬥士星矢:Knights of the Zodiac》的仙女星座瞬,話說在此作的瞬是女性,那麼在冥王篇她不就像是被冥王Hades奪去肉體的少女Kore(又名Persephone)嗎////

又聯想到瞬也是處女座黃金聖衣的繼承者,處女座起源神話之一就是Demeter,對我來說這就像是Demeter與Kore(又名Persephone)母女合二為一啊(笑)
人類學家弗雷澤從人類學的觀點說大地母神Demeter與愛女Kore(又名Persephone)母女是二而一。母女之間原本為一體,母親孕育的胎兒成熟之後由母親陰道生出分離,兩個獨立的個體透過心理的牽繫是有可能重建原初合而為一體的完整。諾伊曼在《大母神原型分析》書中論證,「母親和女兒合而為一是Eleusis秘儀的核心內容」。母女團圓是所有母系秘儀必不可少的母題。從心理學的角度而言,「找回來」意謂著宣告男性對女性的侵犯是無效的行為。換句話說,母系團體中最元始的母女關係,一度由於男性入侵女性的世界而岌岌可危,如今透過秘儀得以復原。女兒重回母親懷抱,母女再度同化,萬象同時更新。這麼說來,秘儀的旨趣似乎在於重建原初的純潔,也就是光明世界遭遇黑暗勢力侵蝕而陷入混沌狀態之後,重新建立秩序,不是回復品嘗禁果以前的樂園,而是死後新生的圓滿狀態。


希臘古代Eleusis密教
Eleusis的意思是「快樂抵達之地」、「顯現」,字源和Elysion有關,Elysion為希臘神話中的極樂世界、至福之境、樂園受到無上的幸福。Eleusis密教是生與死的奧秘之啟蒙,藉由大女神Demeter與愛女Persephone之顯現,聖徒接受真正可稱為至福的Eleusis密教之生死奧秘啟蒙,在沒有罪惡污染的純真狀態為自己獲准目睹純真、單純、靜穆、歡喜的神祕景象而感到歡欣,生者在死亡之前見過這些景象有福了,因為看透凡生的結局,參悟女神賞賜的新生命Eleusis密教的目標是提升女神聖徒的心靈境界,生與死的奧秘之啟蒙為聖徒"目睹"女神揭露神秘知識,聖徒在女神顯聖會現場,只要凝神諦視傾聽,心扉敞開自有奧秘知識源源不絕流入,如此則得到生死真相之啟蒙可期。至福的Eleusis秘儀揭露的神祕知識和冥后Persephone的婚姻有關。Persephone再度現身時,大母神Demeter找回了女兒,這對母女神的神話「揭」開形而下的外表景象,顯「露」形而上的神秘知識。由於性吸引力,冥王的男性勢力闖進女性領域導致母女分離,這是形而下的Eros(愛染)。Demeter在發現女兒失而復得的瞬間率先啟蒙,她樂於分享啟蒙所得視由於愛,這是形而上的agape(慈悲)。於Eleusis密教中Persephone的顯聖無非是讓Eleusis密教的聖徒們分享她的喜悅。慈悲的大母神Demeter的慈愛透過愛女Persephone如漣漪往四周擴散到啟蒙聖徒身上,如母親透過女兒散播生命,大母神Demeter成為一切生命奧秘的源頭。

Eleusis密教大秘儀的高潮時刻無非是向有慧根的人揭示由死亡的真相與生命的喜悅而成的重生意識,以便在得到Eleusis密教啟蒙後於今生經歷更美好的生命後,懷著更大信心面對無可避免的死亡,Eleusis密教藉由大母神的顯聖許諾聖徒來生的幸福而不是在Hades統治下的冥界成為沒有心靈的陰影,聖徒們死後皆成為大母神Demeter的部族(Demetreioi)享受死後的至福,就如我們台灣信徒希望死後能成為觀音母之蓮華部族享受極樂一樣。