蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

熊野那智大社「紫陽花祭」

熊野那智大社

在綿綿不絕的五月雨(舊曆五月),紛色多姿的紫陽花也綻放開來。

和歌山縣那智勝浦町的熊野那智大社,境內紫陽花園盛開,

境內共種植的兩千多株20種不同品種紫陽花,直到七月免費開放紫陽花園給一般民眾賞花。

在本月十四日熊野那智大社,舉行祈願無病消災與感謝大自然恩惠的「紫陽花祭」,

於神前供奉紫陽花,宮司上奏祝詞後,巫女持紫陽花跳踊「豐榮之舞」。

另外,關於「紫陽花」與「無病息災」之關聯, 在日本有個習俗,

若家中有女孩子生病,將紫陽花放在與女性有關的地方,例如梳妝台、洗手間放置一年。

則女孩子的身體很快就能康復、也可以保佑一年平安健康。

紫陽花的花語有「家族愛」、「堅忍強大的愛情」等等。

(以七夕傳說為主題的izumo3海報繪有顎紫陽花,

「就算這世界歷經過千年歲月,對你不變的思念總有一天會傳遞到.... 」)

熊野那智大社的主祭神是大自然母神-「熊野牟須美大神=イザナミノミコト」。

「熊野(くま)」指為「神秘」,「牟須美(もすみ)」則為孕育大自然萬物的「產靈」之意。

因此「熊野牟須美大神=イザナミノミコト」即為大自然母神,象徵大自然的女神。

(在IZUMO中イザナミ也是懷抱大自然的女神)