(與象徵稚日女尊的陽子百合的天宇受賣命///)
アマノウズメノミコト(天宇受賣命・天鈿女命)在記紀之天岩戸隱神話中有出色之表現，
『古事記』記載太陽女神天照大神隱入天岩戶的情節中，
天宇受賣命手次繋天香山之天之日影而、爲𦆅天之眞拆(まさき)而、
手草結天香山之小竹葉而於天之石屋戸伏汙氣蹈登杼呂許志（天岩戶前逆置桶，手舞足蹈，
踏桶成聲）， 為神懸（神靈附体而為神座）而掛出胸乳、
裳緖忍垂於番登(ほと即女陰)也，爾高天原動而、八百萬神共咲。
『日本書紀』記載天鈿女命（あまのうずめのみこと）手持茅纏之矛， 巧作俳優，相與歌舞。
以天香山之真坂樹（まさかき）為鬘（かつら），以蘿為手繦。
而火處燒，覆槽置，顯神明之憑談（かむがかり）。
『古語拾遺』則記載真辟葛(まさきのかずら)為鬘，以蘿葛為手繦，蘿葛者比可氣。
以竹葉、飫憩木葉為手草，手持著鐸之矛，而於石窟戶前覆誓槽，舉庭燎，巧作俳優，相與歌舞。
其中以天香山之真坂樹/天之真折蔓草/真辟葛為髮飾，作為迎神靈附身之儀式，
這就是巫女頭上纏「鉢巻（はちまき）」之由來。
(IZUMO掛出胸乳、 裳緖忍垂於女陰的巫女アマテラス，也確實讓她的神上身)
アマノウズメノミコト之神名「ウズ」即「髻華」就是由此而來。
至於天鈿女命作為道祖神・岐神之信仰，
根據日本書紀記載，天孫瓊瓊杵尊將從天降至地上時，
在天八達之衢(あまのやちまた)即高天原的十字路口，有個樣貌怪異之神，
鼻子非常長，嘴巴及屁股放出明耀光芒， 雙眼宛如八咫鏡般炯炯有神，
諸神皆無法目勝此怪異之神，天照大神派遣目勝(まかち)於人的天鈿女，
天鈿女命就在佇立於高天原十字路口的怪異之神前露出胸乳，
抑裳帶於臍下，邊高聲笑著邊面對這位怪神，順利(逼迫?)問出對方的名字即猿田彥並明白用意。
她刻意做出的這些行為都有其意義所在，古代日本人相信女性的胸部及女陰具有驅魔之力，
唯具生命力之物才能袪除帶來死厄的不祥之物，日本民間在道路旁、十字路口而置道祖神，
狀如女陰，並奉天鈿女命奉為道祖神以及於阡陌（田地中間縱橫交錯的小路）立石祭祀即從此而來。
天鈿女也與「觀音樣」、「弁天」、「瑠璃光如来」、「天岩戸」、「船玉」同為女陰(ほと)之隱語/別稱。
開玩笑地說～能把女陰視作佛菩薩和神明，也真不愧是日本人呢w
