春分是「歌誦大自然、疼惜各種生物的日子。」意即稱頌生物、萬物、憫惜自然之日。
日本佛教信仰則會於春分期間舉行「彼岸會」。
彼岸會為以春分之日為中心，前後各三日共七日，佛寺於此期間舉行法會，
民間則習慣攜「彼岸團子」「牡丹餅」等食品赴墓地掃墓、供養。
（東鄉作的牡丹餅～好好吃的樣子）
彼岸會最初之日稱為「彼岸の入り」，中間之日稱為「彼岸の中日」，
最後之日稱之為「彼岸明け」。
至於「彼岸」為佛教用語，以有生死的境界喻為「此岸」；
超脫生死，即涅槃的境界則為「彼岸」。
在日本佛教認為「彼岸」是極樂淨土，為祖先霊的歸處，如同日本神道的妣國根国、常世國。
春分為「晝夜平分」，也就是白天和晚上的時間相等，
同時在這天，太陽會從正東方昇起，在正西方落下，
由於極樂淨土位於西方。 在日本傳說信仰堅篤的人，
傍晚從寺院日落方向看去，可看到真正的極樂淨土的狀態。
一般而言「寒度」都是到彼岸的中日為止，也就是冬天會移到春天的界限，春天到來 也就是說，
冬天的嚴寒，一過春分就不再冷，漸趨暖和，白天也開始比夜晚更長。
(春分後～白天比夜晚更長～アマテラス大顯神威)
至於春彼岸的供品「牡丹餅」，「幽遊白書」中的「霊界案内人/死神」-牡丹之名，
也許就是來自於此，作為現世與彼世的連接象徵。
(牡丹好可愛 好可愛的牡丹～)
順便一提，牡丹的花言葉：「王者の風格、 風格あるふるまい」
(三之輪銀的象徵花是牡丹與銀的繼承者三好夏凛)
