(最接近神的女人シャカたん=巫女)
今天是最接近神的聖鬥士-乙女座シャカたん的生日ｗ
那麼今日來介紹Eleusinian Mysteries之起源神話。
Myth of Eleusis mysteries
「能認識這些神秘宗教的，是最幸福的人!」《給Demeter的荷馬讚美詩》的作者這麼呼喊。
「但是，那些教外人士在臨終時就沒有這麼好運，他們會墮入悲傷和黑暗之中」
《給Demeter的荷馬讚美詩》談到兩個女神的主要神話和Eleusis mysteries的建立。
Demeter的女兒Kore(即Persephone)在Nysa平原採花的時候，被Hades誘拐走。
Demeter花了九天的時間尋找她，在這期間她食不下嚥。
最後，希里阿斯告訴她說：宙斯決定將Persephone許配給他的兄弟冥府之王。
Demeter忍住悲傷，卻也被眾神激怒，因而不再回奧林帕斯山。
她偽裝成老太婆，旅行到Eleuis，哭倒在「處女之泉」旁邊。
當地的公主問它為什麼在路旁哭泣，她說她叫Doso，
在克里特島遇到海盜被擄至此，正在躲避海盜。
公主十分同情她，就把她帶回王宮，要她照顧母親Mataneira的小孩，以麥粥餵養她。
Demeter並沒有如他們的方式養育Demophoon，而是以神油搓揉他，
深夜更把他放在火裡，燒掉會腐爛的血肉(凡人身軀必死的部份)。
這個小孩就越來越像是個神，事實上，Demeter想要使他永生且永遠年輕。
但是，有天晚上，Mataneira發現她的兒子身在火中而嚇壞了。
「你們這些無法預見命運的凡人真是無智，你們哪裡知道什麼是善什麼是惡！」Demeter對她說。
Demophoon因而無法免於死亡。接著這位女神就現出高貴的原形，
她的身體發出耀眼的光輝。
她要求為她建造「底下有祭壇的神殿」，她告訴人們如何祭祀她。
然後她就離開了皇宮。
當神殿建造完成，Demeter待再裡面休息，每天只是在想念女兒。
因為這樣，田園荒蕪而饑荒連年。
宙斯派許多使者去請求這位大地母神(蓋亞後第三代大地母神)回去都無功而返。
Demeter說她將不再回去奧林帕斯，也不讓植物生長，直到她見到她女兒。
宙斯因而要求冥王交出Persephone，冥王很不情願地答應。
但是他送給她幾顆石榴，騙她吞下去：
Persephone便因此每年必須回到她丈夫身邊待上六個月。
Demeter和女兒團圓後，同意回到諸神之列，大地即奇跡般地綠意盎然。
在她回到奧林帕斯之前，這位女神出現在她的神殿，
教導Triptolemus(就是Demophoon)、戴奧克列斯、優默帕斯和Celeus關於她的神秘宗教:
「這個令人敬畏的神秘宗教，沒有人可以逾越、窺探或傳述，
因為他們對諸神的深層敬畏使他們闇啞失聲。」
《給Demeter的荷馬讚美詩》透露了兩種入會禮的類型；
更確切的說，文獻是從兩個女神的團圓以及Demophoon的無法獲得永生去解釋Eleusis mysteries的建立。
在太初的時候，因為某個悲劇性的錯誤，使得人們無法得到永生。
Demophoon不是太初的人；他是國王的么兒。
而Demeter之所以要令其永生，可以解釋成她渴望領養小孩(可以緩和她失去Persephone的痛苦)，
同時也可以解釋為報復宙斯和奧林帕斯諸神。
Demeter差點就把凡人變成神。
女神擁有使人類獲得永生的力量，而火爐的「煎熬」是入教者最有效的方式。
由於Mataneira的大驚小怪，使Demeter對人類的愚蠢大感失望。
但詩歌並沒有提到後來獲得永生的普遍技術，也就是在入會禮透過火把終究必死的凡人變成不死的神。
在Demophoon無法獲得永生之後，Demeter顯現她的身份，並要求為她建造神殿。
然而，直到她和女兒團圓之後，她才教導人們這秘密的儀軌。
這個神秘宗教的入會禮形式，和Mataneira所打斷的入會禮有根本的差異。
Eleusis mysteries的入會禮並不會得到永生。
其主要的奧秘是兩位女神的降臨。
透過入會禮，改變了人類的狀態，但是和Demophoon未完成的蛻變不同。
和Eleusis mysteries直接有關的少數文獻，強調入會者死後的幸福。
《給Demeter的荷馬讚美詩》說：「...是最幸福的人。」這是個主動機，不斷地重復。
「在墮到冥界之前能夠知道這些事情的人，是多麼幸福！」品達如此讚嘆。
「他知道生命的終點！他也知道生命的開端！」(Threnoi,frag10)
「所有終將要到冥府去的凡人，如果能先認識這個神秘宗教，是多麼的幸福；
只有他才能在冥界擁有真實的生命，其他的人都會成為惡魔。」(Sophocles,frad.719)
換句話說，如同在Eleusis所知道事物的結果，
入教者的靈魂在死後會有幸福的存在；死亡將不會使他成為悲傷的陰影，
沒有記憶和力量，就像荷馬時代的英雄所害怕的。
在《給Demeter的荷馬讚美詩》裡，唯一提到農業的地方，
就是談到Triptolemus成為第一個Eleusis mysteries的信徒之敘述。
根據這個傳說，Deneter要Triptolemus教導希臘人耕作。
有些學者說，那次可怕的乾旱就是Persephone這位農業女神墮入冥界所造成的。
但是讚美詩卻說，因為Deneter後來躲在Eleusis 為她所建的神殿裡，才造成後來的饑荒。
奧圖假設說，原始的神話只提到農作物的消失，沒有提到小麥；
這是因為在Persephone被誘拐時，人們還不知道種植小麥。
許多文獻和紀念碑都証明，Deneter在Persephone的事件後才引進小麥。
因此，我們可以把這個古代神話解讀為，穀物的創造是必須透過神的「死亡」。
但是因為Persephone也是永生的奧林帕斯諸神之一，所以不會「死亡」。
Eleusis mysteries延伸這個古老的神話和祭典情節，強調神族婚姻、
非自然的死亡、農耕以及死後的幸福。
*西元前四世紀，Isocrates讚美雅典人的功蹟，他提醒聽眾說Demeter給予雅典最重要的禮物:
「使人成為萬物之靈」的「農耕」，以及「使生命的終點和永生有希望」的入會禮。
最後，Persephone的誘拐(象徵死亡)對人類有著重要的意義。
結果奧林帕斯山的仁慈女神每年都得在冥界待幾個月。
她連接了冥界和奧林帕斯原來無法跨越的鴻溝。
她是這兩個世界的中介，因此可以支配死亡的命運。
以基督教神學最常用的表達方式，可以說那是「幸運的過犯」(felix culpa)!
同樣的，Demophoon的無法獲得永生，卻使得Demeter女神顯現其榮光，
並建立Eleusis mysteries。
(Demeter女神妳是大地之母，天上的處女座，賜予豐收與生命的幸福)
