蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

量子化學與量子物理學課本出現的Oppenheimer


(薄伽梵毗濕奴的一切能力來源—— Mahālakṣmī )
近日克里斯多福·諾蘭編劇和執導的電影《奧本海默》(Oppenheimer)上映,奧本海默知名於所參與的曼哈頓計劃——最終研發出原子彈,因此被譽為「原子彈之父」。
 不過我對Oppenheimer的第一印象還是《物理化學》、《量子化學》所教授的Born–Oppenheimer approximation,使電子之波函數與原子核之波函數得以相互獨立,繼而得以使用分子軌域理論(Molecular)。  (Ira N.Levine 《Quantum Chemistry》)
固態物理的能帶理論(Energy band theory)也會用到Born–Oppenheimer approximation使電子和Ion corn,彼此的波函數相互獨立,就可只關注於晶體的電子波函數,而將Ion corn之週期性排列以Periodic potential approximation處理....。不過,我手頭上的ASHCROFT的《SOLID STATE PHYSICS》是以adiabatic approximation來稱呼Born–Oppenheimer approximation,至於這個名稱的含意,在物理系的「量子物理學」所用的教科書David J. Griffiths《Introduction to quantum mechanics》之第十章The adiabatic approximation就有說明。

關於Born–Oppenheimer approximation被稱為adiabatic approximation,
如我在https://avalokitesvari.blogspot.com/2021/08/08.html所推導的可逆絕熱過程(話說,我才發現我當時少寫了"絕熱")
這其實就是Quasistatic process(準靜態過程),Born–Oppenheimer approximation的底層邏輯即是準靜態過程)因此被稱為adiabatic approximation(絕熱近似)。