今天九月九日乃日本的重陽節也就是「菊の節句」，菊花是日本皇室的家徽，其實菊花並不是日本自古即有的花卉，而是從我們中國傳過去的，而當時中國人認為「菊為長壽妙藥」的觀念也隨著傳到日本。 三世紀左右，中國人相傳「菊酒能夠延年益壽」，這可能是因為菊花在晚霜的威脅下仍能夠綻放出美麗花朵，所以被認為是生命力旺盛的象徵。
在日本菊花又稱為「霜見草（しもみぐさ)」。 當時菊花剛被傳到日本時，被介紹為藥用植物，是拿來吃的。在日本菊花又稱為「霜見草（しもみぐさ)」。 當時菊花剛被傳到日本時，被介紹為藥用植物，是拿來吃的。
皇宮裡的重陽節除了要飲菊酒，還流行一種招福的遊戲，叫做「菊被棉」。 這是在重陽節前一晚用棉布把菊花包起來，讓菊的香氣與花露傳到棉布上， 隔天早上再用這棉布來擦拭肌膚，據說就能顯的年輕，並可延年益壽。
由於日本在明治改曆，因此「菊の節句」成為新曆九月九日。治寶山淨泉寺的住持定譽法師所繪製的觀音菩薩，九月的主題乃「月見」。其中馬頭菩薩之彩色御朱印上之題字即為『重陽』。
可愛的馬頭觀音扮成月兔，在中華文化中月兔是搗不死仙藥，在日本文化中月兔則是搗餅(餅指的是麻糬)，這是因為是因為望月【モチヅキ】與餅搗き【モチツキ】諧音之緣故。
最後放上，けろっが所組裝和塗色完成的聖觀音菩薩之佛像。
觀世音菩薩的莊嚴美尻
觀世音菩薩的慈悲胸乳
觀世音菩薩的蓮華胎藏
歸命頂禮蓮華部尊聖觀世音菩薩摩訶薩!!
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
重陽
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。