一心寺第十一番・觀世音菩薩～螢～

一心寺「三十三観音さま企劃」之第十一番観音さま，由繪師中津コン所造之「第十一番・觀世音菩薩～螢～」，可稱她為「螢(ほたる)觀音」。在《螢火蟲之墓(火垂るの墓)》中有這麼一句令人印象深刻的話:「為什麼螢火蟲一下子就死了？(何でホタル、すぐ死んでしまうん？)」，這透露出對生命短暫無常，轉頭成『空(nothing)』之感嘆，此處的『空(nothing)』是「虛無」、「什麼都沒有」的意思;真正的『空(śūnyatā)』不是什麼都沒有的「虛無」而是「妙有」，即「真實有」，這就是觀世音菩薩所講述的《般若波羅蜜多心經》開顯的「真空妙有」之理。一心寺三十三観音的螢(ほたる)觀音正是司以《般若波羅蜜多心經》之智慧福德的観音さま。

在《般若波羅蜜多心經》中觀自在菩薩也就是觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，觀照體驗涵蓋構成身心的五蘊皆為「自性空(svabhāva-śūnyatā)」，也就是身心「存在本質(svabhāva)」是「空性(śūnyatā)」，此「空性(śūnyatā)」就是孕育如來法身的「如來胎藏(Tathāgatagarbha)」，因此在《理趣經釋》之<觀自在菩薩般若理趣品>說明:「觀自在菩薩(即觀世音菩薩)，手持蓮華，觀一切有情身中如來藏性，自性清淨光明，一切惑染所不能染」，《般若波羅蜜多心經》的「照見五蘊皆空」與《理趣經釋》的「觀一切有情身中如來藏性」是相互等價之敘述。並且由於一切有情身中如來藏性自性清淨光明，一切惑染所不能染，所以如《般若波羅蜜多心經》所云「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
在《般若波羅蜜多心經》中觀世音菩薩告訴舍利子:「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。」、「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」觀世音菩薩在開示「空性(śūnyatā)」也就是「如來藏(Tathāgatagarbha)」之真如妙理後，最後傳舍利子般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。(gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā)」

般若波蘿蜜多是一切如來之生母，般若波蘿蜜多是能證「空性(śūnyatā)」也就是「如來藏(Tathāgatagarbha)」之智，「空性(śūnyatā)」也就是「如來藏(Tathāgatagarbha)」即般若波蘿蜜多所能證之真如妙理，在密教中此即法界體性之六大(地、水、火、風、空、識)，又「理智一如不二」，因此佛母般若波蘿蜜多也名為『真如(tathatā)』，而為智如不二。

值得一提的是在南北朝時代的真諦三藏所傳之「瑜伽行唯識學」立第九識「阿摩羅識(amala-vijñāna)」意譯為「清淨識、無垢識、真如識、白淨無垢識」，並且闡述唯識有二義 :一者方便唯識，謂先觀唯有阿賴耶識，無餘境界，現得境智兩空，除妄識已盡。二者是正觀唯識，遣蕩生死虛妄識心，及以境界，一皆淨盡，唯有阿摩羅清淨心。真諦三藏所言「阿摩羅識(amala-vijñāna)」即是自性清淨心(prakṛti-prabhāsvara-citta)即為本覺，是智如不二，也就是能證的「般若波羅蜜多」和所證的「真如理體」一如不二，就是真諦三藏所傳之「無垢識(amala-vijñāna)」。

在金剛頂瑜伽密教中以具有「女性生殖器」的梵語「Bhaga(音譯為「薄伽」)」稱佛母般若波蘿蜜多，不空三藏在《金剛頂經瑜伽十八會指歸》所言「第十五會名祕密集會瑜伽， 於祕密處說，所謂喻師婆伽處說，號般若波羅蜜宮」，喻師婆伽是「金剛喻師婆伽之略」還原梵文為「Vajrayoṣidbhaga」=「Vajra-yoṣit(金剛女的)」＋「bhaga(女陰)」， 即「金剛女的女陰」，也就是「佛母般若波羅蜜多」， 因為「bhaga(女陰)」能平息煩惱轉為大樂，又能從中生出如來，即為「佛母般若波羅蜜多」。宋代法護三藏所翻譯《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》對應於金剛頂瑜伽十八會之第九會『一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽』，在<金剛部序品>就說：「如是我聞。一時薄伽梵，住一切如來身語心金剛喻施婆倪數祕密中祕密出生妙三摩地。」金剛喻施婆倪數的梵文就是前述的「Vajrayoṣidbhaga」即「金剛女的女陰」，此金剛女為一切如來身語心三密，三密相應即身成佛，薄伽梵住於她的女陰其中也就是活在佛母般若波羅蜜多的大自在之中，如《 般若波羅蜜多心經》所云「行(caramāṇo)深(gambhīrāṃ)般若波羅蜜多(prajñāpāramitācaryāṃ )」，梵語caramāṇo為caramāṇaḥ的發音變式是caramāṇa的單數主格，caramāṇa具有「活在.....」因此，行深般若波羅蜜多也可解釋成活在佛母般若波羅蜜多之深處中而得大自在，度一切苦厄。