日本藝術家松山淳所創作的『ぐらびあ観音立像』。冠於觀音前的日語平假名「ぐらびあ」乃取自和製英語的「gravure idol」的「gravure」的日語平假名，和製英語「gravure idol」一般寫作片假名「グラビアアイドル」，中文將此意譯為「寫真偶像」。
這是源自日本於長期照片、繪畫使用「照片凹版印刷」（グラビア印刷，Rotogravure），所以對拍攝寫真的女模特兒、女優冠上グラビア（gravure）之名，如知名女優綾瀬遙、今田美櫻就是從「グラビアアイドル」出道的。
所以「ぐらびあ観音」名稱的意思就是「寫真女優觀音」，她也如日本寫真女星一樣，擁有豐滿的巨乳。
松山淳所創作的『ぐらびあ観音立像』的模特兒則是真宗大谷派所屬的向源寺內渡岸寺観音堂之國寶十一面觀音像。
在日本密教中觀世音菩薩顯教境界為「妙法蓮華三摩地」，「妙法蓮華」也正是她的別號，她的住心就是「一道無為心」，即天地間存在的一事一物，其內容均藏有本來法爾的無限性，一一皆是絕對的、究竟的。立「十如是」、「一念三千」、「圓融三諦理」，表示圓融無礙的宇宙一切實相，互融無礙(圓融之三諦)，具有三千諸法，各個無礙涉入，呈現全一之相， 此當於真實如常，故云「真如(tathatā)」。此全一如常的真如，本來清淨，卻又染淨不二，染淨皆是真如本具，如《理趣經 》所言:「蓮華本染，不為垢所染」，乃萬物之所以然而稱為「道」，如其本然而離諸造作所以稱為「無為」，故明「一道無為心」。弘法大師開示:「一如本淨，境智具融，知此心性，號曰遮那」，境智具融就是「諸法理實相之境」與「般若波蘿蜜多之智」一如的第九識「無垢識(amala-vijñāna)」(這裡的無垢指的是「蓮華本染，不為垢所染」)，也就是「本覺」(參照日本天台本覺思想)，知此心性即是「如實知自心」，因此「一道無為心」又名「如實知自心」，大日如來在《大日經 》即言「秘密主，云何菩提？謂如實知自心。」因此，弘法大師言「知此心性，號曰遮那。」
「一道無為心」又名「空性無境心」，無境是因為境智具融，能證的智，與所證的境界已經完全融合一起而不可分別，遠離一切戲論，至於「空性(śūnyatā)」則依《大乘起信論》云:「真如者，依言說分別有二種義。云何為二？一者、如實空，以能究竟顯實故。二者、如實不空，以有自體，具足無漏性功德故。」真如實體，「空」無煩惱塵垢，而不是說真如實體是空無──什麼都沒有。『真如(tathatā)』即是如『女陰(Bhaga)』，女陰內是『空的』，但不是說『女陰(Bhaga)的本體沒有了。真如實體，空去無明煩惱塵垢而究竟顯現真如實體，也就是顯現『真如(tathatā)』如實不空，具足無漏性也就是圓滿性的功德，『真如(tathatā)』即是如『女陰(Bhaga)』能夠孕育生命，而在此即是「孕育如來的子宮」即「如來藏(Tathāgatagarbha)」。天台智顗亦言「一佛乘即具三法，亦名第一義谛，亦名第一義空，亦名如來藏」如此「空性無境心」就是「如來藏」。
觀世音菩薩之顯教境界之住心「一道無為心」亦名「如實知自心」亦名「空性無境心」，此住心所照見的是「一切皆真實」，即「當體實相」之理，詳見:【天台法華】當體實相論： (上) 、(中)、 (下)，「性惡」與「當體實相」，無情有性論。因此，雖然顯教諸宗皆談「愛染即菩提」、「生死即涅槃」，由於各宗多以說清淨心說佛性，結果使得這一說法成為毫無意義的同義反覆，唯有天台宗的性惡說以愛染心說佛性，主染心成佛，才使「愛染即菩提」、「生死即涅槃」具有實際的意義，愛染即為道，如此，日本天台宗進一步龍女也不須轉男身，也能直接成為女性如來。觀世音菩薩的密教境界，就是開顯「蓮華愛染性」。
日本藝術家「松山淳」所創作的『ぐらびあ観音立像』
