蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

《樂園追放 -Expelled from Paradise-》的「Deva」與佛教的「無色界天」


在動畫電影《樂園追放 -Expelled from Paradise-》中，在地球爆發「奈米危機」大部分生態被摧毀後，98%的人類捨棄肉身，將自己人格數據化遷往部署在地月系L1點的太空站「迪瓦（Deva）」的虛擬數據空間中生活。
「Deva」就是梵語的天，佛教世界觀的六道(六道)之一「天界」的梵語就是「Deva-loka」，天界分為慾界天、色界天和無色界天，其中所謂的「色(rūpa)」就是指「肉身」，無色界的天人就是沒有肉身，即「無色(Ārūpa)」就是沒有肉體而等同於梵語「Anaṅga(無肉身、沒有身體)」的意思，如此，無色界的天人，僅存精神(識大)而不存在由四大(地、水、火、風)所構成的身體，當然，也有可能是以空大，也就是「虛空(Ākāśa)」來作為「身體(Kāya)」，由於佛教認為「虛空(Ākāśa)」不具有質礙(當然這是不符合近代物理學對於"真空"的概念)，因此不視為「色(rūpa)」。如此，《樂園追放 -Expelled from Paradise-》中的人類捨棄肉身而將人格意識數位化的數據，所上傳到的電腦世界「迪瓦（Deva）」，可與佛教的「無色界天(ārūpya-dhātu)」相比擬，雖然說「迪瓦（Deva）」的本體是位於地月系L1點的太空站，本質還是由物質所構成的，至於佛教的無色界，雖然看似不是由物質所構成，但是一樣會如同物質敗壞，同樣會成住壞空了，所以將二者比擬，也無傷大雅。

如此《樂園追放 -Expelled from Paradise-》的女主角Angela Balzac，可視為無色界天(ārūpya-dhātu)的「天女(Devī)」了。佛教的無色界天共有四層，稱為「四空天」，分別是「空無邊處(Ākāśānantyāyatana)」、「識無邊處(Vijñānānantyāyatana)」、「無所有處(Ākiṃcanyāyatana)」、 「非想非非想處(Naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana)」，在此四空天的天人皆以「識(vijñāna)」為食物，作為食物的「識(vijñāna)」，有「執持(ādāna)」的作用，即維持生命，而所謂的「識(vijñāna)」指的是第八識「阿賴耶識(ālaya-vijñāna)」內薰習的「種子」，藉此來增進第八識的作用來維持生命。在《樂園追放 -Expelled from Paradise-》中在電腦世界「迪瓦（Deva）」的每個人所能使用的內存(Memory)乃至系統資源就相當於無色界天人的食物「阿賴耶識(ālaya-vijñāna)」之種子，畢竟如種子能變現種種法，同樣「迪瓦（Deva）」中的人類也以此電腦世界的內存(Memory)來產生種種感官享受與維持生命活動。

在《樂園追放 -Expelled from Paradise-》中生活在「迪瓦（Deva）」的人類，雖然能獲得比真實世界更大的感官歡愉，但所能享受的資源，完全由管理者所掌控，而能如同現在網路世界，管理者可以隨便拿一條規定就封鎖帳號，砍掉影片等等。至於無色界天，沒有肉身帶來的痛苦，但卻也沒肉身帶來的快樂，並且依日本密教，無色界天之天人的身體由於不足「六大(地水火風空識)」，因此沒有「即身成佛」得到真實究竟「大樂(Mahāsukhā)」的可能，實際上無色界之天人只是"白活一生"而已。

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