蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

一心寺第十番・觀世音菩薩~藤乃~

br />一心寺「三十三観音さま企劃」之第十番観音さま,由繪師OJAN所造之「第十番・觀世音菩薩~藤乃~」,可稱她為「藤乃觀音」。她的名字「藤乃」讀為「ふじの」,「藤」也就是紫藤花,屬於豆科蝶形花亞科紫藤屬。話說,在熱門動漫《鬼滅之刃》中,藤之花能提煉出「殺鬼之毒」,這樣的設定是因為『藤』是"豆科"紫藤屬的植物,『豆』的日語與『魔滅』同音為『まめ』而具有『滅除魔鬼』的意義使然。日本節分「灑豆驅除惡鬼」之習俗,除了是基於日本的穀靈信仰,相信穀物宿有不可思議的力量,可以用來維持人的生命、也可以用來驅邪、趕鬼之外,也有「豆」的日語「まめ」與「魔滅」同音的意義在,而《鬼滅之刃》屬於"豆科"紫藤屬的『藤之花』也被設定為具有「滅鬼之毒性」。

藤花的花言葉:「溫柔」、「決不分離」、「​陶醉於愛情」。
在神道中春日大社,藤紋也是春日大社之神紋,於神佛習合思想中,春日神與不空羂索觀音菩薩被視為同尊。由於藤是長壽、繁殖力強的植物,因此在日本文化為吉祥、吉兆的象徵,並且藤的日語「ふじ」也與「不死(ふじ)」同音,而有「不死長生」的吉祥意義。一心寺「三十三観音さま企劃」之第十番観音さま──「藤乃」,她能加護眾生身體健康而延年益壽。

「藤乃觀音菩薩」的神力加持就是『延命転寿(えんねんてんじゅ)』,令眾生安樂長命,壽命增轉,她庇佑眾生能夠活得健康、活得長久,擁有充足的時間,過自身想要的生活而活出充足的人生。她也會在漫長的人生旅途中,隨時隨地予以協助,她永遠都是我們的夥伴,即如《華嚴經 》中觀世音菩薩所言:「我為精勤常救護起諸弘誓攝眾生,憐愍一切如己身,常以普門隨順轉。我於無數眾苦厄,常能救護諸群生,心念禮敬若稱名,一切應時皆解脫。....若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。....由我大悲觀自在,令其一切皆成就。....彼為一切所逼迫,讚歎稱揚念我名,由我大悲觀自在,令諸惑業皆銷滅。」

「藤乃觀音」的容貌妍美端麗,大愛染慈悲雙乳豐滿,身穿蓮華妙色衣,衣袖有大悲蓮華紋。殊妙秀髮與衣袖有籐花嚴飾,玉足穿有過膝長襪,絕對領域莊嚴如極樂淨土。