蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

文月(ふみづき、ふづき)


日本古稱舊曆七月稱為文月(ふみづき、ふづき)，乃源於奈良時代從中國傳至日本的七夕(たなばた)習俗，人們為了向天上的織姬乞求「書道進步」而會在短冊上作詩寫歌， 現在則演變為寫下任何心願，織姬都能實現。因為織姬在七夕這一天實現自己的心願，所以也能實現別人的心願。

此外「七月」還有「曬書」等習俗，因此有了「文月」這個別名，明治改曆後仍沿稱於新曆七月。

今天七月一日也是日本「海開き」之日，所謂「海開き」就是指海水浴場（かいすいよくじょう）開放的日子。 在這一天海水浴場都會由神職與巫女舉辦很多的「行事（ぎょうじ）」，例如：巫女獻上巫女神楽，以祈海神庇佑平安， 祈禱整個營業季度（シーズン）生意興隆，順利平安。

在日本所信仰的「海神(わたつみ)」，由於受中國龍神信仰以及隨佛教傳來的印度那迦和水天信仰，原本以「八尋熊鰐」為海神之形體而轉為以「龍(たつ)」為形體。日本密教的根本經典《大日經》之注疏書《大日經疏》之記載，水天(Varuṇa)為大海之龍王，於水中得自在，主宰諸水而為「水主(Apāmpati)」，日本的水神、海神亦與之習合。

那麼，在日本海水浴場開放之日，就以《SSSS.DYNAZENON》女主角夢芽的泳裝姿，來慶祝!

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