今天是端午節，有划龍舟的習俗，麼就划FGO的龍・清姬吧(意味深)!
我國划龍舟之習俗應是源自古代的越民族，他們以龍為圖騰，並且表示他們是龍的子孫」，他們不僅有「斷髮紋身」的風俗，而且在每年五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭，在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的遊戲，繪圖騰為神，也給自己取樂，這就是划龍舟的由來。從此也可知道，農曆五月五日乃「祭龍的節日」。
說到『龍』，就想到《歸藏》易的『龍』，趙衛民在《歸藏易──中國斯洛的開端》中主張將現今流傳的《周易》中在前的<乾卦>與在後的<坤卦>來個「乾坤大挪移」，還原成<坤卦>在前，<乾卦>在後，即恢復原本的《歸藏》易，正是「地天泰」，這也正是尊女性原理的老子所崇之《易》。如此，《歸藏》易的『龍』即──「坤: 上六：龍戰于野，其血玄黃;坤: 用六：利永貞。」、「乾: 乾：元亨，利貞;乾: 初九：潛龍，勿用;乾: 九二：見龍在田，利見大人;乾: 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎;乾:九四：或躍在淵，无咎;乾: 九五：飛龍在天，利見大人;乾: 上九：亢龍有悔;乾: 用九：見群龍无首，吉。」
《歸藏》易之所謂「坤: 上六：龍戰于野，其血玄黃」說明龍源於大地，龍的血有天的玄色與地的黃色，龍回歸於大地也就是「野」，歸藏於大地卻蓄勢待發，因此稱為「戰」；「坤: 用六：利永貞」說明以大地作為立身之依據，有利於永遠貞定自己；
《歸藏》易之所謂「乾: 乾：元亨，利貞」說明依賴大地，故而天道的源頭是亨通的，利於貞定方向；「乾: 初九：潛龍，勿用」說明萬物當中潛藏著一條龍，龍還潛藏在深淵中。在「龍戰於野」之後，龍由 「野」的無人之所在到「淵」的無人能辨識的深度，淵也就是《道德經》所云:「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤」，龍深潛涵養於玄牝之中；
「乾: 九二：見龍在田，利見大人」說明受到道初始的力量感動，龍出現在生活的界域也就是「田」，剛開始出現在生活界域中，還不是那麼顯著,，只有少數偉大的人物注意到了;「乾: 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎」說明大人與君子必有一間之隔。這是〈乾卦〉，君子終日維持乾道剛健的力量，〈乾卦〉表現天之道出現的力量，君子向大人學習，隔了一層，到黃昏時還不住惕勵自己，像非常嚴厲地對待自己，這樣也不會有什麼災禍。大人是目擊道存，君子是惕勵學習。「乾:九四：或躍在淵，无咎」說明「潛龍」是在深淵裡，「見龍」是出潛離隱，出現在人類生活的界域中。「 乾: 九五：飛龍在天，利見大人」說明龍終於從大地飛在天上;「乾: 上九：亢龍有悔」說明龍飛往天的高處，而離地太遠，離自身根源的力量太遠，而終究力盡而有悔。龍所依據的原始根源性的力量正是在深淵，也就是玄牝;「乾: 用九：見群龍无首，吉。」說明天德之陽剛不可為首，而回歸陰柔之玄牝而用力不竭，因此為吉。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
端午節「祭龍的節日」
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。