蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】卡蓮對Ishtar和Kāma之評語


卡蓮的個人資料六
…與其說來自『Fate/hollow ataraxia』, 不如說是『Fate/tiger colosseum』中的卡蓮。 在擔任教會的監督一職時,卡蓮是一個對『自己的意見,自己的情況』閉口不談的寡言少女, 但像這次一樣不再有『作為修女的職責』這一束縛後,她的話多了起來,行動也更加積極,還會作為幕後黑手謀劃一連串的事件。 (雖說是幕後黑手,但她並非是惡意引起事件,只是在做一些對人們來說結果還算不錯的好事)
……不過,這些暫且不提, 最喜歡看到人們痛苦的樣子, 也最喜歡自己的身體受到虐待, 她擁有這種施虐性與受虐性並存的,正可謂十分麻煩的性格。 因此,她雖然計劃著人們的幸福生活,但同時也在達成的路途上準備了無情的折磨。 她將收集金錢當作是善行,因為金錢是『支配人們的東西』『權力的象徵』。 而人們也希望神去愛自己、支配自己。 對於在極致的祈禱中,偶爾會與主的心意合為一體的(本人聲稱)卡蓮來說,積攢金錢已經成為了一種喜悅。 教會曾教導『不可在地上積累財富』,但卡蓮不覺得「金錢=財富」,同時也不太在乎自己收集到的金錢。 她似乎只是對積攢這件事本身感到興奮,沒有任何『用錢買喜歡的東西吧』『用錢過得奢華一點吧』之類的想法,只會等一切解決後就全部燒掉。  

◆ 她曾經為了驅除惡魔,向各種各樣的人類·動物獻上身體,也總是在為對方的幸福著想,但人類才擁有的純粹之愛……希望她自己獲得幸福的,只有一個人。那份回憶與心願,至今仍藏在她的內心深處。

在卡蓮的個人空間中,她遇見愛之女神Ishtar而打了招呼說:「啊,Ishtar前輩嗨~。不愧是聖杯戰爭的大前輩,早早就來到迦勒底了♡人家呢~還是初來乍到的新人~而且是最新的女神嘛~所以呢~就拜託前輩你多多指教了哦~」所謂聖杯戰爭的大前輩也是因為Ishtar女神所入之身乃遠坂凜之緣故。

卡蓮對於愛慾女神迦摩(Kāma)以及附身在櫻的女神Pārvatī的評語是「Pārvatī和Kāma……是嗎。兩個都是需要注意的女神呢。雖然Ishtar前輩是個戀愛菜鳥,但這兩個人怎麼說呢……愛得,非常沉重……」在FGO中愛慾女神迦摩(Kāma)的「愛著所有的人,除了自己」所以,殺生院戲稱迦摩(Kāma)如「投火犧牲自己供養他人的月之兔」!

又由於她不理解『愛,因此她付出的『愛』不僅徒勞無功甚至反而身受其害,從結果來看可說是『自虐』呢!

至於FGO的女神Pārvatī,設定主要是來自印度濕婆教(Shaivism)的Pārvatī(額外一提,印度最多性侵案發生的北方邦,北方邦的人口主要宗教信仰就是濕婆教),這與女神教(Shaktism)的Pārvatī不同,女神教的Pārvatī是至尊而濕婆不過是附屬於女神Pārvatī的,因此崇尚女性;然而在濕婆教(Shaivism)中Pārvatī則只是附屬於丈夫濕婆,因此,崇尚女人全心全意對丈夫的愛與奉獻,就像是Pārvatī的前世Satī一樣,不甘丈夫濕婆受辱而投火自焚,這種濕婆教(Shaivism)信仰,我個人是不喜的,我所親近的是女神教(Shaktism)的Pārvatī了。由於FGO的女神Pārvatī的設定是參考濕婆教(Shaivism)而非是女神教(Shaktism),因此是全然附屬於丈夫濕婆的女神,全身全靈奉獻自身予以丈夫濕婆,也確實是愛得,非常沉重,更何況所附身的櫻,本身也是愛的很痛苦的女人。總之,我也不太喜歡FGO的女神Pārvatī了。

śṛṅgāra-yoni(性愛、浪漫的愛情-女陰)