佛刀舎之佛畫師「fzwrAym師」所造的「吉祥摩尼寶生如來像」法像莊嚴。吉祥摩尼寶生的梵語是「Srī-maṇi-ratna-sambhavā」乃「吉祥蓮華摩尼如意寶珠福聚無量無邊的功德，圓滿成就一切眾生所願的女性如來」。
依唐密祖師不空三藏所翻譯的《吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》之記載，「大吉祥天女(Mahāśrīdevī)菩薩」在「吉祥寶莊嚴世界」即「女身成佛」，她的佛號就是「吉祥摩尼寶生如來應供正遍知」。吉祥寶莊嚴的梵語「Srī-ratna-Bhūṣaṇā」，吉祥寶莊嚴世界以種種吉祥天女寶來莊嚴，這就是《理趣經》所說的「莊嚴(bhūṣaṇa)清淨句是菩薩位」。吉祥摩尼寶生如來以光明遍照吉祥寶莊嚴世界，眾生在她的世界中，皆自然光明壽命無量，這就是《理趣經》所說的：「光明(āloka)清淨句是菩薩位」即心滿意足而閃耀光芒，也是清淨菩薩的境界，並且在虛空有種種歌詠演出蓮華妙法，眾歌詠天女以奇妙莊嚴的歌詠與諸法實相之法界體性相應，法界六大體性皆與歌詠之真實聲同一響應。在吉祥寶莊嚴世界的菩薩，皆從吉祥摩尼寶生如來的蓮華所出生。
蓮華女神
吉祥摩尼寶生如來的因地是「大吉祥天女菩薩」，在《 大吉祥天女十二名號經》與《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》中大吉祥天女大菩薩中有以下諸名 「吉慶、吉祥、蓮華嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光、大吉祥、 一切如來所灌頂、一切如來母(Sarva-tathāgata-mātṛ )、一切天母(Sarva-devatā-mātṛ)、一切如來吉祥、一切菩薩吉祥、 一切賢聖聲聞緣覺吉祥、 梵毘紐摩醯首羅吉祥、一切天上首吉祥、一切處到吉祥 、一切天龍藥叉羅剎乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽吉祥、 一切持金剛手持金剛吉祥、四五護世吉祥、八曜二十八宿吉祥、唵娑尾怛哩、馱怛哩摩多去 、四明吉祥、 吉祥(Lakṣmī )、鬼母(Bhūta-mātṛ)、勝(Jayā )、最勝(Vijayā)、恒河(Gaṅgā)、一切津、一切吉慶 、無垢吉祥、一切除罪、無逸、月吉祥、日吉祥、一切曜吉祥(Sarva-graha-śrī )、 乘師子(Siṃha-vāhinī)、百千俱胝頻婆羅蓮華莊嚴(Śata-sahasra-koṭi-padma-vivara-saṃcchannā)、蓮華(Padmā)、大蓮華、 蓮華座、蓮華藏、蓮華持(Padmadharā )、具蓮華(Padmāvatī )、無量寶光明、 施財、白(Śvetā)、大白蓮華(MahāŚvetā)、白臂、持一切吉慶、莊嚴一切福身、調柔者 、百千臂(Śata-sahasra-bhujā )、百千眼、百千頭、 持種種間錯摩尼冠、妙色(Surūpā )、種種色、名稱(Yaśā)、極名稱(Mahā-yaśā )、寂靜(Śivā)、貳母多、清淨髮、月光、日光、作端嚴、 一切有情對面吉祥、聖者(Āryā)、依花、花自在(Kusumeśvarā)、一切須彌山王吉祥、一切江河吉祥、一切海水吉祥、 一切津口吉祥、一切藥草樹財穀吉祥、施金、施飲食、色清淨身、色者、一切如來自在者、 一切天眾對面吉祥、焰摩水天俱尾羅嚩娑嚩上首吉祥、與者(Dātrī)、食者、威光、具威光、饒、 榮盛、增長、高遷、法吉祥、依春、俱牟陀藏、慈悲者、依丈夫身、一切清淨吉慶手、除一切不吉祥者、 鉤召一切福吉祥、一切地王吉祥、一切持明吉祥、一切鬼藥叉羅剎餓鬼毘舍遮鳩槃茶摩睺羅伽吉祥、 一切天宮諸天吉祥、一切念誦護摩吉祥、曜極喜、福德遊戲、一切仙清淨吉祥、一切吉祥(Sarva-śrī)、 一切宮殿尊勝吉祥、一切緊那羅吉祥、一切日勝吉祥、居於無罪穢處者(Niravadya-sthāna-vāsinī)、 音樂、適悅者(sukha-karī)、俱尾羅愛者(Kubera-kāntā)、法王吉祥。」
大吉祥天女菩薩之別名為蓮華(Padmā)，蓮華的意義可見北宋法賢譯《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》云: 「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是，所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨， 當滅諸煩惱，常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。」 北宋施護譯《佛說祕密相經》云「大哉一切佛如來，清淨蓮華愛無上，於無我中我手持，蓮華中住蓮華相， 所有金剛杵住於蓮華上，彼金剛杵及與蓮華，二法和合相應成就，獲得妙樂無滅無盡。
在印度文化中蓮華代表原始胎藏、母親的子宮，同時也是女性柔軟、粉色、有開口的陰道的同義詞，與梵文「Yonī」亦為同義詞而為本初最高性力(Adi-Parāśakti)的女神象徵，密教的大悲蓮華胎藏與如來所住之薄伽(bhaga)也源自於此。在印度女神教中稱大吉祥天女為「Kamalā」，梵語「Kamalā」與「Padmā」同樣為蓮華的意思，尤指粉色或淡紅色蓮華，梵文「Kamalā」一詞源自詞根「Kama」，其意為愛、渴望、性慾和性交，在印度神話中也有「愛神Kāma」是大吉祥天女的孩子之傳說，大吉祥天女即是愛情之母神。
女神「Kamalā」為十大智慧女神『Mahāvidyā』之一，Mahāvidyā代表解脫煩惱達到最高認識境界，即實相般若智慧(vidyā)，她在真言密教現圖大悲胎藏生曼荼羅觀音院則稱『大吉祥明觀音(Śrī-mahāvidyā)菩薩』、 『大吉祥大明觀音(MahāŚrī-mahāvidyā)』菩薩乃至『大吉祥變觀音菩薩(Lakṣmīmahāvidyā)』。 也就是說作為印度女神較之十大智慧女神『Mahāvidyā』的蓮華女神Kamalā(也就是MahāŚrī)，在真言密教名為Śrī-mahāvidyā、MahāŚrī-mahāvidyā、Lakṣmī-mahāvidyā， 在印度性力密教她代表清淨無垢的意識即無垢識(amala-vijñāna)與自性清淨法性(Sva-bhāva-śuddha)， 也就是真言密教蓮華部之蓮華藏極樂淨土世界之基礎，一切蓮華部母心真言即為大吉祥天女大菩薩，也可知她與蓮華部的密切關聯性。
印度女神教所信仰的蓮華女神大吉祥(MahāŚrī)，她是神聖的母親，最高本初性力(Adi-Parāśakti)， 她是一切的開端，她孕育了「金胎(Hiranyagarbha)」是世界之母也是一切生命的原始母親。
在《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》記載大吉祥天女菩薩之別名為「乘獅子」，即視同「大自在女王(Maheśvarī)Pārvatī」所化身乘獅的戰女神「難近母(Durgā)」。大吉祥天女菩薩之別名「白(Śvetā)」於真言密教現圖胎藏生曼荼羅觀音院則稱為白身觀自在(Śvetabhagavatī)， 在印度文化中月亮(Soma)、星星、恆河、母乳ˋ、雪山(喜馬拉雅山、聖母峰)皆為白色(Śveta)， 白衣觀音明:「Oṃ śvete śvete Pāṇḍara vāsinī svāhā」 也以「śvete」來稱讚她的「潔白」，Pāṇḍara本身也是潔白淨白的意思，白色也代表慈悲息災的意義。
「白」也具有月亮(Soma)的象徵，印度奧義書云:「分髮美人兮!我心安立於明月! 永生女主兮!使我毋至哀慟! 分髮美人兮!汝心造物主內存，我思我知此，使我毋至哀慟! 分髮美人兮! 已得永生之樂娛，由於造物之主神，有以入汝心而內存，永不至哀慟！ 月光女神乎!汝之美乳，其酬我飲，助人克仇敵！蘇摩女神(Soma)兮!增永生之歡樂！ 最上之光榮，汝於天安置。」 「Soma」即是令人不朽之神仙飲食與甘露「amṛta(A即否定，mṛta即朽壞、死亡，因此amṛta即為不死) 」乃是同義詞。 西方蓮華胎藏世界也是流露不死甘露Amrita的永恆「樂園(Sukhāvatī)」， 這也取自她的別名適悅者，梵文「sukhakarī」即賜與適悅的女神。在《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》如來稱大吉祥天女菩薩為「一切如來母(sarva-tathāgata-mātṛ )」， 即為「佛母」，畢竟所有如來皆從「自性清淨法性的蓮華(=大吉祥天女菩薩)」所出生， 大吉祥天女菩薩之真言為一切蓮華部母心陀羅尼:『Oṃ MahāŚrīye svāhā』
金剛波羅蜜多
大吉祥天女菩薩與「金剛吉祥女(Vajra-śrī)」為同一女尊，「金剛吉祥(Vajra-śrī)」也就是金剛界曼荼羅金剛部之部母「金剛波羅蜜(Vajra-pāramitā)」之別名。在金剛頂瑜伽中金剛部之部母金剛波蘿蜜代表「菩提心」、「大圓鏡智」、「一切如來之智三昧耶」、「大慾得富饒」、「金剛界品之六曼荼羅」，《一切祕密最上名義大教王儀軌卷》云「觀悉無上菩提心，最上佛性所從來，建立波羅蜜多名，此即薩埵金剛(Satva-vajrī)尊。」金剛波羅蜜即「薩埵金剛(Satva-vajrī)」，依《理趣經》、《理趣經釋》、《金剛頂瑜伽五秘密修行念誦儀軌》、《金剛薩埵等一十七聖大曼荼羅義述》、《最上根本大樂金剛不空三昧大教王》之記載她又名「慾金剛女(Iṣṭa-vajrī)」、「意生金剛女(Manobhava-vajrī)」、「金剛見女(Vajra-dṛṣṭi)」、「般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)」、「大樂女尊(Mahāsukhā)」。在《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》中金剛波羅蜜菩薩亦為「轉法輪(dharmacakrā)菩薩」，她的形象是妙女身，右手托法輪，右手持慢印，自在轉金剛法輪，下圖為阿爾金法輪寺的壁畫「金剛秘密曼荼羅」中的金剛波羅蜜菩薩即為手托金剛法輪，左手持金剛慢印的妙女尊。
她代表《理趣經》所云:「慾箭(rāgakāṇḍa)清淨句是菩薩位(慾望如飛矢般訊速激烈地作用，也是清淨菩薩的境界)」，如《理趣經釋》所云:「慾箭清淨句是菩薩位者，由修慾金剛瑜伽三摩地，得慾箭清淨句，是故獲得慾金剛菩薩位」以及《金剛薩埵等一十七聖大曼荼羅義述》所云:「所謂意生金剛菩薩，以大悲欲箭，害二乘心，所以手持是箭而現其欲離俱幻平等智身」。 她也代表《理趣經》所云:「見(dṛṣṭi)清淨句是菩薩位(心存慾望觀看異性，也是清淨菩薩的境界)」如《理趣經釋》所云:「見清淨句是菩薩位者。由修意生金剛瑜伽三摩地，得見清淨句。是故獲得意生金剛菩薩位」以及《金剛薩埵等一十七聖大曼荼羅義述》所云:「所謂金剛見菩薩，以寂照大慧之眼，於雜染界妙淨土乃至真諦俗諦，唯見一切法勝義真實之諦，不散不動，所以持意生之契而現其三昧之身」。
(FGO擁有寂照大慧之眼的兩儀式，空之境界・無垢識)
依《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》之記載，她亦名「般若波羅蜜(Prajñā-pāramitā)」，能通達一切佛法，無滯無礙猶如金剛能出生諸佛，如《理趣經釋》云「般若及方便，智度所加持， 諸法及諸有，一切皆清淨」以及「菩薩摩訶薩大欲最勝成就故，得大樂最勝成就」乃慾金剛女的三摩地，慾金剛女菩薩三摩地行，即「佛母般若波羅蜜多」。
因此，大吉祥天女菩薩也就是「金剛吉祥女(Vajra-śrī)」乃「金剛波羅蜜(Vajra-pāramitā)」即「慾金剛女(Iṣṭa-vajrī)亦為佛母「般若波羅蜜多」也就是殊勝圓滿覺知宇宙真實的妙智慧。印度數學家斯里尼瓦瑟·拉馬努金所信奉的家族女神Namagiri就是蓮華女神大吉祥天女的化身，拉馬努金將自身對於數學理解歸功於「大吉祥天女」化身的女神「Namagiri」，並在他的研究工作中向她尋求靈感。
他經常說：「一個方程對我沒有意義，除非它代表了女神Namagiri的一個想法。」 數學也正是闡述一切法實相之真理語言，所以要了解宇宙萬法實相一定要將數學學好，數學是科學之母。 也就是說般若波羅蜜多之不可言詮，是因為古代人數學不夠好，科學的語言是數學，而領悟般若波羅蜜多也正是要靠數學。
佛刀舎之佛畫師「fzwrAym師」所造的「吉祥摩尼寶生如來像」，胸乳豐滿代表她的福德智慧圓滿。並以福慧乳水哺育眾生，她的左手持鑲有如意寶珠之法杖，代表她以行動滿足眾生心願，右手施授予印，代表授予眾生幸福，身穿白衣代表自性清淨法性，一切無明煩惱塵垢皆得清淨。種子字為『
(Śrī)』，印相為八葉蓮華印即表中台蓮華八葉院。真言:「Oṃ Gaṅgādisarva-tīrthānām Abhimukhī Kuru Svāhā Oṃ Sāvitryai Svāhā | Sarva-maṅgala-dhāriṇyai Svāhā Catur-veda-nakṣatra-graha-gaṇādimūrtyai Svāhā Brahmaṇe Svāhā Viṣṇave Svāhā Rudrāya Svāhā Viśva-mukhāya Svāhā Oṃ Nigri-grini Sarva-kārya-sādhani Sini Sini āvāha-yāmi Devi śrī-vaiśravaṇāya Svāhā Suvarṇa-dhanadhānyākarṣaṇyai Svāhā Sarva-puṇyākarṣaṇyai Svāhā śrī-devatākarṣaṇyai Svāhā Sarva-pāpa-nāśanyai Svāhā Sarvālakṣmī-praśamanyai Svāhā Sarva-tathāgatābhiṣiktāyai Svāhā Sarva-devatābhimukha-śriye Svāhā āyur-balavarṇa-karāyai Svāhā Sarva-pavitra-maṅgala-hastāyai Svāhā Siṃha-vāhinyai Svāhā Padmasaṃbhūtāyai Svāhā Sarva-kṛtya-kākhorda-vināśanyai Svāhā.」
