蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

《魔法少女まどか☆マギカ》十周年

今天1月7日是動畫《魔法少女まどか☆マギカ》十周年紀念日，魔法少女まどか☆マギカ10周年おめでとうございます(*´ω｀*) 此作的兩大女主角──「鹿目まどか(鹿目圓)」與「曉美ほむら(曉美焰)」，若以日本密教來闡釋兩名少女的象徵:

  • 「曉美ほむら(曉美焰)」代表「愛染(Rāga)」，梵語「Rāga」有「愛情/性愛」、「依戀/依附」、「染色」、「焰紅」的意思。

她對於まどか的依戀/依附，體現在《コネクト(Connect)》這首《魔法少女まどか☆マギカ》的主題歌上，「染色」的意義體現在叛逆物語的主題歌《カラフル(colorful)》上，「焰紅」體現在她的名字上「ほむら(焰)」上，至於「愛情」就是是她自身對まどか感情。

  • 「鹿目まどか(鹿目圓)」代表「大悲( mahā-karunā)」，梵語「karunā」所指的是「同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦」。

「鹿目まどか(鹿目圓)」為了拯救所有的魔法少女立下誓願，成為圓環之理，就是大悲的體現。

在密教的《金剛頂經》之蓮華部的般若波蘿蜜多理趣闡釋「愛染」與「慈悲」是一如不二而為「愛染大悲」，「曉美ほむら(曉美焰)」與「鹿目まどか(鹿目圓)」彼此結合一起就是體現這個道理。

又圓環之理頗有日本淨土教之感，將實現心願的救贖置於彼世，因此對待現實的一切為虛幻，契合般若經的色即是空，日本密教認為這是不了義的說法，一切法空是不了義，也就是「構成現實的一切要素的法」說是空而不實，這是錯的，因此法爾六大是究竟真實，所以日本密教是重視現實世界的，實現心願的救贖必於現世而非彼世，而開顯此世即身成佛之理。在《叛逆的物語》中偽街的孩子們即主張「色不是空」以及「不求淨土彼岸(圓環之理)而求此岸深淵(現實世界)」，這個道理說明，人們應該要極積建設這個世界，讓人們過得更好，這就是大慈悲。

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