高野山真言宗「齋藤仁鐵阿闍梨(筆名為『蝉丸P』)」所策劃的佛像女体化(即『波羅蜜多形』)之『仏像これくしょん(仏これ)』，由繪師すめらぎ琥珀所造的「大元帥明王像」。大元帥明王之梵名為「Āṭavaka」，「Āṭavaka」是居住在「Āṭavī(意思是曠野或森林)」的「夜叉(yakṣa)」之名字，夜叉又名為「秘密(Guhyaka)」即在北方喜馬拉雅山守護秘密寶藏者。在《 大日經疏》解釋夜叉為秘密(Guhyaka)之原因:「是以其身口意速疾隱秘，難可了知故。舊翻或云密迹，若淺略明義，秘密主(Guhyakapati)即是夜叉王(yakṣapati)也。 執金剛杵，常侍衛佛，故曰金剛手。然是中深義，言夜叉者，即是如來身語意密，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主。能持此印，故曰執金剛也。」於密教中「金剛手夜叉」等於「秘密主(Guhyakapati)」等於「持明夜叉(yakṣavidyādhara)」而成為「明王(Vidyārāja)」。
在密教中「Āṭavaka」統帥一切夜叉軍而稱為「Mahāyakṣasenāpati(夜叉軍之大元帥)」，又如前述「明王」即屬「夜叉族」之一類，因此在密教中作為明王的「Āṭavaka」之梵名漢譯為「大元帥明王」並於日本密教中奉為所有明王的統帥，東密即主張大元帥明王乃是釋迦如來、觀音菩薩、無盡意菩薩即虛空藏菩薩的合體。
在日本以大元帥明王為本尊的修行法門可能較大元帥明王本身更為出名。 大元帥明王的修行法門名為「大元帥法」，目的是護守國家。 相傳當平將門作亂時，日本朝廷在手足無措之際決定施行大元帥法。 施法結束當天，平將門便死於關東。 相傳鎌倉時代，元軍因「神風」而無法登陸日本，據說便是大元帥法的成就。作為所有明王統帥的大元帥明王，具有守護國家、戰勝敵人的功德成就，而為「必勝祈願」、「敵國粉碎」「國土防衛」之密法祈願本尊。
繪師すめらぎ琥珀所造的「大元帥明王像」，她的法像為一面六臂，裸上身而袒露豐滿胸乳，以白蛇為瓔珞，可遠觀而不可褻玩焉，腰身與雙腳也有白蛇纏縛象徵，滅除三毒，赤髮衝冠，顰眉而眼神怒視，口露利牙，咬斷一切邪念，她手持金剛杵、金剛輪、金剛斧、金剛劍與金剛棒，腳踩邪鬼，降伏一切仇恨、怨敵。
大元帥明王之種子字為『
(a)』即斬除一切謬論、魔障的意思。大元帥明王護身咒:「oṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā saṃcika phaṭ mahāsaṃcika phaṭ maṇi bhanda phaṭ mahāmaṇi bhanda phaṭ rakṣa rakṣa phaṭ mahārakṣa rakṣa phaṭ yakṣa yakṣa phaṭ mahāyakṣa yakṣa phaṭ va va va va ye ye ye ye hūṃ kha hūṃ kha ye svāhā. 」持此咒者，有十大勝利功德隨身。 一者善持咒道必獲無上善道。 二者轉所生處隨意而去。 三者在生不驚不怖不被刀兵傷害。 四者不畏毒蟲惡獸。 五者不畏王法繫閉。 六者不為怨家之所害。 七者去處無障。 八者所出言教人皆信受。 九者 不飢不渴。 十者臨終不經八難。面睹觀世音菩薩為與菩提道記。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
【仏これ】「大元帥明王」
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。