前往寶藏巖觀音亭參拜，主祭神是華人第一女神「觀世音菩薩」，「觀音巖仔」，「巖仔」在漳州發音為（giam ah），於泉州發音為（gum ah），本來意思是山洞(此與梵語的「Guhā(洞)」的意思相同，梵語的guhya(秘密)即源於此字)，後來靠近山邊的寺廟就都稱為巖仔此山邊寺由於祭祀觀世音菩薩而稱為「寶藏(Ratna-garbha)」即白衣觀世音菩薩之別名「如意珠寶蓮華(Mani padmā)」。
特別說明一下，觀世音菩薩的微妙本心真言『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』， 『MaṇiPadme』即『Mani padmā』的呼格(vocative)，而Mani padmā(如意珠寶蓮華)是女性名詞乃蓮華部母白衣觀世音菩薩之別名，所以『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』乃呼喊別名如意珠寶蓮華的觀音母白衣觀音，皈依於她而摧破煩惱障礙、成就心願。
白衣觀音是所有觀音之母親，各種不同形象的觀音尊乃是從她出生，她是所有觀音的理體即『自性清淨法性』、『大悲蓮華胎藏』、『實相般若波羅蜜多』也就是『空性(śūnyatā)』，各種身相的觀音尊是觀音母白衣觀音之『用』，若以本地垂迹來說明，蓮華母白衣觀音為『本地身』，其他蓮華部諸尊則為她的『垂迹身』，漢傳佛教即以「白衣觀音」為一切觀音尊之本尊。
白衣觀音一手持楊柳枝，「楊柳」這種植物在中國文化中早就有所出現，如《詩經·采薇》中著名的句子：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」但是在佛教沒有傳入中國之前，楊柳主要是作為送別時留戀的一種象徵物。因為「柳」與「留」諧音，所以中國佛教也有將觀音手持楊柳，寓意寓為弘揚蓮華妙法，留芳百世，又楊柳柔順，也象徵觀世間菩薩恆順眾生、慈悲救度 。又密教經典儀軌《千光眼觀自在菩薩秘密法經》中說：「若欲消除身上眾病者，當修楊柳枝藥法。其藥王觀自在像，相好莊嚴如前所說，唯右手執楊柳枝。 」說明觀音手持之「楊柳」能除去眾病
白衣觀音另一手則持盛裝「不死甘露(amṛta)」的淨瓶(Kalaśa)，根據印度神話不死甘露是從乳海攪出來的，天然盛裝甘露的容器則是「月亮(somā)」，因此印度教的《奧義書》便唱誦:「分髮美人兮!我心安立於明月!永生女主兮!使我毋至哀慟! 分髮美人兮!汝心造物主內存，我思我知此，使我毋至哀慟! 分髮美人兮! 已得永生之樂娛，
由於造物之主神，有以入汝心而內存，永不至哀慟！ 月光女神乎!汝之美乳，其酬我飲，助人克仇敵！蘇摩(somā)女神兮!增永生之歡樂！ 最上之光榮，汝於天安置」。盛有不死甘露(amṛta)的淨瓶(Kalaśa)在印度為蓮華女神「Śrī・Lakṣmī」的法器，又淨瓶(Kalaśa)在印度宗教文化也代表清淨智慧與長生不朽。
