在整理房間時，我發生以前為宗教學概論的報告「從日本記紀神話探討女性地位」所準備的資料，
其中沒有被我採用的參考資料中有這麼一段內容：
| 在古代日本人心目中，血是生命，是力量， 因此在古代日本人看來，有生理周期的女性，更接近於信仰中的神。 從日本神話傳說的天照大神，到卑弥呼，都是女性。《日本神道教與文化》 |
「命(いのち)」就是指生存根源的「霊(ち)力」。
日文中對於血也讀作「ち」，換言之，血即代表生命力。
在先前：汙穢與祓禊，提到對於流血本身就是一種穢而視為禁忌，
這是由於畏懼血所蘊含的靈威(チ)會帶來不祥的影響，這也包括女性月經所流的血，
這就是為什麼，我沒有採用此說法的原因，況且該作者僅一句話帶過。
不過，如果用「產靈(ムスヒ)」的角度去思考，也就是生殖的神秘力量和稻穀的生育與收穫結合起來的信仰，
女性在初次月經到來後，才具有懷孕的能力，因此經血便具有誕生新生命的力量，
這也類比於稻穀長成的神話之中，例如與哥哥爭國的玉津日女命就利用血的力量成功打敗哥哥。
『播磨国風土記』讚容郡.條
|
大神妹妋二柱,各競占國之時,妹-玉津日女命, 捕臥生鹿,割其腹而種稻其血.仍,一夜之間,生苗.即令取殖. 爾,大神敕云:「汝妹者,五月夜殖哉.」即去他處.故號-五月夜郡,神名-贊用都比賣命. 今有讚容町田也.贊用,讚容,佐用,并訓さよ. 即鹿放山,號-鹿庭山.山四面有十二谷,皆有生鐵也. |
佐用都比売命為伊和大神之妹，別名為「玉津日女命」，
過去兩兄妹爭國，妹妹就剖鹿將血澆灌稻田，一夜過後，苗就長出來了，
而伊和大神因為作不到，就移往別處，因此玉津日女命就成了此地的神明。
依此思考，女性的月經代表的是產靈(ムスヒ)的力量，不是會帶來危害的靈威(チ)，
而是生命霊力的「ヒ」，同時「ヒ」也正是太陽(因為稻穀接受陽光才能長得好)。
不過，這只是我的猜想罷了，姑且記之。
