蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

伊井野ミコ生誕祭2021

今天是伊井野ミコ的生日~由於今天是菖蒲の節句,所以戴上花菖蒲的花圈~おめでとう! ミッコミコ!ミッコミコ!

話說,伊井野ミコ對抄寫經文產生濃厚的興趣!?

抄寫《般若波蘿蜜多心經》是很好的修行,可惜的是ミコちゃん對『空(śūnyatā)』的理解是「世間萬物的存在,都是很短暫的,我們難到的都是表象,而非本質,恐懼和桶苦的感覺,都是『空(くう)』,痛苦這種情感看似存在,其實不存在,『一切苦(くう)真實不虛』,痛苦其實並不存在!」ミコちゃん想說「一切空(くう)真實不虛」,但是對於自身懷抱的感情覺得「太苦了」,所以把空說成了苦,『空』與『苦』在日語音讀上皆可讀作「くう」。

話雖如此,這種"看似存在,其實不存在",進而推得「一切空真實不虛」的說法,指得是世間萬物都是「無自性(niḥsvabhāva)」,所以是「空的(śūnya)」,這裡『空(śūnyatā)』是沒有實質、不真實的意思,也就是主張”世間萬物都是不實在的”,這種對「空性(śūnyatā)」的理解,是不了義的!只是把一切看成是空虛不存,遁入空門逃避!


正確的理解,空去對世間萬物的錯誤見解,藉此得知「真理(tathatā)」,明白萬物具有的本質(svabhāva)為「空性(śūnyatā)」,也就是所謂的「自性空(svabhāva-śūnyatā)」,此處的「空性(śūnyatā)」不是如上述沒有實質、不真實的意思,而是指消除一切錯誤見解所見的事物真實本質,因此"不是主張世間萬物都是不實在的,而是主張世間萬物究竟真實存在"。如ミコちゃん所懷抱的感情是存在的,只是她無法徹底明白這個感情的真實本質,因此痛苦。

至於日本密教則以法爾六大來闡述空性,即以物質的五大(地水火風空)和心靈的識大來開顯,並且六大彼此是無礙相應的。