佛刀舎之佛畫師「倉瀬あまね師」所造之「佛母大孔雀明王像」

佛刀舎之佛畫師「倉瀬あまね師」所造之「仏母大孔雀明王像」。「孔雀明王」又稱「孔雀王母」，她的梵名是「Mahāmāyūrī-Vidyā-rājñī)」，梵語「Mahāmāyūrī」為「偉大的女孔雀」的意思，梵語「rājñī」是「女王」的意思，「Vidyārājñī」為「女性的明王」意思，孔雀明王即為女性的明王，因此唐密祖師不空三藏將她譯名『佛母大孔雀明王』而日本密教祖師空海大師在《秘藏記》則稱她為『孔雀王母』。

梵語「Vidyā(明)」是由動詞語根√vid-2(理解、覺知、對....有正確的概念與認知)和yā構成的女性名詞，有「知識」、「學問」、「學術」以及「智慧」的意思，智慧如光明能夠破除一切「愚癡昏闇」，所以將梵語「Vidyā」漢譯為「明」。佛教將生死煩惱的根本原因稱為「無明(Avidyā)」，所謂「無明」即無法如實了知宇宙的真理──「真如(tathatā)」，昧知於「真如」而造作種種錯誤顛倒行為，錯信五花八門的謬誤戲論，最後導致事與願違的痛苦結果，因此「無明(Avidyā)」為「痛苦(duḥkha)」的根本原因。「明(Vidyā)」則是摧破一切痛苦煩惱，如實了知「真如(tathatā)」乃至證悟「等正覺(sambodhi)」的智慧，「明(Vidyā)」即是生出一切如來的佛母般若波蘿蜜多(Prajñāpāramitā)，她是一切「大樂(MAhāsukha)」的根本原因，失去了她就是「無明(Avidyā)」而即淪於痛苦深淵。

密教的真言陀羅尼(dhāraṇī)也是「Vidyā(明)」並且具有「法明」、「義明」、「三摩地明」、「聞持明」的四種意義，唐密祖師不空三藏於《總釋陀羅尼義讚》云:『法明者，修行者稱誦一一字中光明，遍照十方世界，一切有情沈溺生死苦海，皆破無明煩惱，悉得離苦解脫故名法明。義明者，由瑜伽者與真言義相應故，通達明了般若波羅蜜，遠離無義道理。三摩地明者，由真言種子想於心月輪中，獲得大光明作自他照明三摩地成就。聞持明者。證得聞持法。能破廢忘之惑。證得菩提心成就。』

「佛母大孔雀王母」與「大隨求觀音佛母(Mahāpratisarā)」、「守護大千國土佛母(Mahāsāhasrapramardanī)」、「隨持密咒佛母 (Mahāmantrānusāriṇī)」、「大寒林佛母(Mahāśītavatī )」合稱密教『五大守護女尊(Pañcarakṣā)』，因為她們代表消除一切災禍、帶來吉祥滿足一切希求的秘密知識。印度文化相信『孔雀(Māyūrī)』能啖吃毒蛇，所以佛母大孔雀王母平息一切毒害。在金剛頂瑜伽密教中觀自在王如來(即阿彌陀佛)以孔雀(Māyūrī)為座，此孔雀與佛母大孔雀王母為同體，如下圖金剛秘密曼荼羅的女性身阿彌陀如來，她即坐孔雀上。

日本密教真言宗解釋:「孔雀食三毒資身命，觀自在王如來即得自性清淨法性如來亦觀音也，顯三毒自性清淨而為其德，如廣本理趣經《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》之清淨諸煩惱三昧偈云:『譬如妙色蓮，處泥常清淨， 貪瞋癡本性，無染亦如是。所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。 常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。』」又《金剛頂大瑜伽祕密心地法門義訣 》云「於纈哩字輪中種子所變孔雀座者。其諸世間以孔雀鳥而爲瑞禽。此禽麗状具種種色。復有明慧善應時宜。轉法輪王以之爲座。表以轉大法輪不非器故。」孔雀座由所變，，在《理趣經》中「(Hrīḥ)」乃觀照諸法無染一切清淨法門眾色蓮花心明，即領悟世界之本性一切清淨，成就一切法自性清淨，令世界之一切成為無漏善法。

此外，在印度神話中孔雀的祖先是迦樓羅(Garuḍa)，傳說孔雀是從迦樓羅(Garuḍa)的一根羽毛中生出來的。孔雀在印度宗教文化象徵著「永生不朽」，阿彌陀如來的國土是具無可限量壽命與妙樂的「極樂(Sukhāvatī)」，蓮華部主無量壽如來(即阿彌陀如來)以孔雀為坐，也可以說是與象徵「永生不朽」的孔雀相應。

佛母大孔雀王母真言:『namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya namaḥ suvarṇāvabhāsasya mayūrarājñaḥ, namo mahāmāyūryai vidyārājñyai. tadyathā Om siddhe susuddhe, mocani mokṣani, mukte vimukte, amale vimale nirmale, aṇḍare paṇḍare, maṅgale maṅgalye, hiraṇye hiraṇyagarbhe, ratne ratnagarbhe, bhadre subhadre samantabhadre, sarvārthasādhani paramārthasādhani, sarvānarthapraśamani sarvamaṅgalasādhani, sarvamaṅgalavādhani, manasi mānasi mahāmānasi, adbhute atyabhute, mukte mocani mokṣani, acyute, araje viraje, vimale, amṛte amare amaraṇi brahme brahmasvare, pūrṇe pūrṇamanorathe, mṛtasaṃjīvani, śrībhadre candre candraprabhe, sūrye sūryakānte, vītabhaye, suvarṇe brahmaghoṣe brahmajeṣṭhe sarvatrāpratihate, rakṣa rakṣa māṃ sarvasatvānāṃś ca svāhā. namaḥ sarvabuddhānāṃ svastir bhavatu svāter bhikṣor mama sarvasatvānāñ ca. jīvantu varṣaśataṃ paśyantu śaradāśataṃ. tadyathā. huci guci muci svāhā. Om amrta vilokini garbhasaraksani akarsani Hum hum hum phat phat phat svaha』。此真言能除去一切毒害，平息一切災難怖畏，諸病消除，遠離一切災難，獲福慧，得以日夜吉祥，益壽延年，攝受覆育一切有情，獲得大安樂。凡是持念持念佛母大孔雀王母真言者，就能夠免除包括蛇毒在內一切毒苦、一切疾病、 一切恐怖與災難，進而獲得心理與物質的全面平安。
日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅中的蘇悉地(妙成就)院列有『佛母大孔雀王母』代表蓮華部清淨降伏諸毒之妙成就，密號『佛母金剛』，種子字為『(Ma)』或『(Yu)』，日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅的『佛母大孔雀王母』為一面二臂。

佛母大孔雀王母肌膚為肉色，雙乳豐滿如豐腴甜果俱足福德智慧資量(sambhāra)，右手持「孔雀尾羽」祛除障難、毒害而表息災之德，左手持「開敷蓮華」表大悲與敬愛之德，跏趺坐紅蓮華代表大愛染慈悲攝取眾生，佛母大孔雀王母亦即大日如來之等流法身慈悲濟度眾生。

依《大孔雀明王畫像壇場儀軌》之記載孔雀王母為一面四臂，右第一手持象徵敬愛法的開敷蓮華，右第二手持「俱緣果(mātuluvga)」表調伏攝取眾生，左第一手當於雙乳中間，掌持「吉祥果(Dāḍimā即石榴)」能夠破除魔障增益善法，左第二手持「孔雀尾羽」能祛除障難、毒害。另外相較男性明王屬於夜叉族之男性夜叉而面貌醜陋卑微(例如不動明王)，女性明王則屬於夜叉族之女性，如夜叉女之傳說容貌美麗，雙乳豐滿而身材曼妙。

繪師倉瀬あまね師所造的「孔雀明王像」乃一面二臂胸甲覆乳的俏麗女尊，手持羯磨杵棒，騎白色孔雀。佛母大孔雀王母根本真言:『Oṃ māyūrā-krāme svāhā』。