結城友奈は勇者である『ゆゆゆい』公式:「4月8日は鷲尾須美のお誕生日です 『ゆゆゆい』はもうすぐ4周年ですが、それと比べると須美と園子、銀が元の世界で一緒に過ごせた時間はとても短く、本当に奇跡のような時間だったのだと感じます もう少しここで一緒にいたいですね」
結城友奈は勇者である『ゆゆゆい』公式:「4月8日は東郷美森のお誕生日です 大切な誰かに会える幸せ、手を繋いで隣を歩く何気ない 東郷さんと友奈が過ごす時間の尊さがこんなに沁みる春があったでしょうか…。 我々の世界にも1日も早く当たり前の日常が戻ることを祈ります」
東郷美森＝鷲尾須美、生日快樂!
東郷女士的生日恰與日本佛教的「花祭」之日相同。
漢傳舊曆四月初八為「釋迦如來(與密教之不空成就如來乃不二一如)」誕生之日，明治改曆後，改為新曆四月八日，因此以日本的佛寺每年都會於此日，舉行法會來為釋迦如來慶生，日本佛寺也會舉行稚兒遊行，孩童身穿稚兒服裝(簡化的平安貴族服裝)，在家長陪同下，有的是牽著孩子，或是抱著孩子遊行來慶祝佛誕。
由於關東地方以西區域於新曆四月初，正值在櫻花盛開時節，因此別稱為「花祭」。 (也有些地方沿襲舊曆，因此在五月八日舉行。) 這項習俗最早在日本舉行的紀錄是推古十四年(西元六Ｏ六年)，也就是佛教傳入日本後大約半世紀之後。
這天，全日本的佛寺院都會舉行「灌仏会」在寺院內設置「花御堂(はなみどう)」，讓人們在中央的お釈迦様的佛像澆三次「甘茶」的儀式。 「花御堂」即象徵佛母摩訶摩耶(Mahāmāyā)生下釋迦如來的「藍毗尼花園」。
傳說釋迦如來(即不空成就如來)從佛母摩訶摩耶體內出生後，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。」龍王即為釋迦如來吐灌香湯沐浴， 所以，從前的灌佛會，即以香湯淨灌佛像，直到在進入江戶時代以後，改成「甘茶」澆灌， 同時從這時候起，灌佛會也在民間廣泛地普及開來。
(在動畫結城友奈は勇者である中，東鄉女士來到了神樹的結界之外，看到了“世界的真相”，為了終結這個人間地獄，東鄉炸開結界，要來破除世人錯誤的認知...)
其實甘茶被宣稱不但具有除病消災與驅除害蟲的功效， 聽說以甘茶來磨墨習字的話，寫出來的字也會更上層樓。 除了甘茶，寺院內還有賣薺(なずな)和「卯の花」，其中なずな掛在半空中可避蚊， 卯花則是用來觀賞。這天通常吃綠色和菓子「草団子」，就是將ヨモギ（蓬）的嫩芽煮熟磨碎，放入糯米粉中揉成湯圓狀，煮熟後再沾紅豆泥或黃豆粉吃。
在日本佛教之佛誕日出生的東鄉女士則喜歡吃牡丹餅。
日本習俗中牡丹餅是春分彼岸會供養先祖的供品。
(牡丹餅....意味深)
所謂「彼岸」為佛教用語，以有生死煩惱境界喻為「此岸」；超脫生死，得證無上菩提的大樂境界則為「彼岸」，不生不死的彼岸的境界是常樂我淨，從無明煩惱之「此岸」度至常樂我淨的大樂「彼岸」，乃藉由摩訶般若波蘿蜜多(Mahā-Prajñā-pāramitā)，摩訶(Mahā)是如虛空無盡般的「廣大」;般若(Prajñā)是直觀「真如(tathatā)」也就是宇宙究竟真理的智慧;「波蘿蜜多(pāramitā)」是「度」以及「最究極圓滿之境界」的意思，因此漢譯為「度無極」，因此摩訶般若波蘿蜜多(Mahā-Prajñā-pāramitā)就是以如虛空無垠般的廣大直觀宙究竟真理的智慧，度過生死煩惱境界，抵達「最究極圓滿之境界」──常樂我淨的大樂。
