由上海文藝出版社蒐集中國民間各地流傳佛教相關故事傳說,整理編輯而匯集成《中國佛話》,我將其中與觀世音菩薩有關的民間故事挑選幾則彙整於此。
觀音大士降紅蛇
觀音大士在南海普陀山念經講法修煉成佛,就上西天參拜如來。一轉眼過了九九八十一天,可是,凡間已經過了幾百年了!她離開雷音寺,腳踩蓮台,風生雲湧,飄然而回。行至蓮花洋上空,遙望普陀山,只見一片毒霧迷茫,樹葉枯黃,百花凋落,安靜優美的南海勝境,竟成了瘴氣迷漫的癩頭山。她一時摸不清底細,便在落迦山上住了下來。
普陀山的金雞和鳳凰,聽說觀音回來了,急忙去路迦山朝拜,並向觀音哭訴,說她去西天後,從東福山島的雲霧洞來了一條紅蛇,佔住了普陀山,自稱蛇王。這蛇渾身火紅,眼睛像燈籠,嘴巴像水桶,只要打個哈欠,全島都罩滿烏煙。它時常出來東逛西蕩,殘害生靈。 金雞和鳳凰請求菩薩去降伏它。
觀音菩薩點點頭答應了。
第二天,觀音菩薩變成一個凡間年輕姑娘模樣,縱身一躍,就從落迦山一下跳到普陀山,剛站穩腳跟,梵音洞裡就飄出一朵紅雲,落在她面前,只見一個紅臉惡漢擋住她道:「姑娘,你來蛇島做什麼?」
觀音菩薩說:「我來找蛇王!」
蛇王聽了樂壞了,笑道:「找我!哈!哈!那我們一起進廟堂收供奉去吧! 」
没想觀音菩薩把手一揮,紅蛇只覺得頭重腳輕,連連向後跌倒,好不容易才收住腳步。他把頭一仰,突然躥上天空,張張嘴,吐吐氣,霎時間,毒霧迷漫,寒氣逼人,天上亂雲翻滾,地上一片漆黑。紅蛇躲在雲裡,張牙舞爪直向觀音菩薩撲來。
觀音菩薩站在岩石頂上,取出淨瓶,把楊枝往空中一揚,只見金光萬道,霞氣芬芳,甘露驅散了毒霧,陽光趕跑了寒氣。紅蛇一看,急啦!忙搖搖腦袋,甩甩尾巴,立即狂風呼呼,暴雨嘩嘩。高山上,大路旁,全是各色各樣的蛇,扭頭吐舌,一齊游過來。觀音收起淨瓶,一把楊枝往地上一擲,化成一朵光彩奪目的蓮花,花瓣裡射出五光十色的光芒。那些蛇妖,望著亮晶晶丶金閃閃的蓮花,只會張著嘴巴喘氣,「嘩啦」一聲,蛇妖早已無影無蹤!
紅蛇被金光照得運身發燙,忙化作紅雲,往梵音洞逃去。剛到洞口,又見一道光亮,洞内祥雲朵朵,金光燦燦,只見白衣大士身披珠瓔,腳踏蓮台,站在面前。紅蛇慌了,「撲通 」一聲跪在地上,連連磕頭。觀音菩薩責問道:「大膽妖孽,爲何佔我聖地,在此糟踏生靈?」
紅蛇哭喪著臉說:「我在此島修煉已幾百年,怎說是强佔佛門聖地!」
觀音說:「你霸佔此島,反說修煉,有何依據?」
紅蛇說:「我的身子已經修煉得能繞島一圈了! 」
紅蛇說著,搖搖腦袋,甩甩尾巴,在地上一滾,把身子伸得老長老長,沿著山腳邊,蜿蜓曲折的向前伸展,越伸越長,正好繞島一圈。
觀音菩薩拿出一只金缽,對紅蛇說:「你大能繞島一圈,小呢?能不能在金缽邊沿停留著? 」
紅蛇連聲說:「能!能! 」說著又搖搖腦袋,甩甩尾巴,「嘩啦」一聲,身子越縮越小 ,縮成像枚繡花針,輕輕往上一跳,停在金缽沿口上。觀音菩薩用手指一撥,「撲 」的一聲 ,紅蛇跌進金缽裡了。紅蛇抬頭往上看看,金缽又高又深,像是無底洞;再向左右望望,金缽無邊無沿像是茫茫大海。紅蛇嚇得在金缽裡亂爬。直到爬得筋疲力盡,只好躺在缽底,連連求饒:「觀音大士慈悲,饒我性命!弟子願去惡從善! 」
觀音菩薩說:「好吧,放你一條生路,回雲霧洞好生修煉去吧! 」說罷,把金缽往海裡一倒,紅蛇現了原形,抬頭哀求道:「雲霧洞驕陽暴曬,實難惠心修煉,求大士善心,另指去處!」
觀音菩薩順手折朵蓮花,往空中一抛,變成一朵「蓮花雲 」,對紅蛇說:「只要你能改邪歸正,蓮花雲可爲你遮陰,如再作惡,定然不饒!」
紅蛇磕頭拜謝,隨蓮花雲回雲霧洞去了。一直到今天,人們還能看到那朵蓮花雲飄浮在雲霧洞上空哩!
當年,觀音菩薩從落迦山跨海跳上普陀山,在她落腳的那塊岩石上,還留下一只深深的腳印,人們都叫它「觀音跳 」。《管文祖整理》
赤腳觀音
觀音修煉成佛後,來到普陀山,鬥敗蛇王,趕走蛇子蛇孫,找到一個山洞,要在這裡落腳。土地趕來幫忙,扒柴擔土;百鳥也飛來出力,叼走蜈蚣丶百足,把山洞整理得乾乾淨淨, 這個洞,就是觀音洞。 觀世音忙了一整天,手腳沾上污泥,要尋個清靜地方洗澡。她爬上龍頭山, 到了西天,站在盤陀石上看望。看見一塊天墩石,石下有只大石盆,一盆清水,飄出香氣。據說這只石盆是織女星產子用過的,王母娘娘嫌它骯髒,把它丢出天庭,落在這裡。盆裡這股清水,原來是伏在山背上的一條青蛇,修煉千年,已成龍身,為了討好觀音,超度自己升天,青蛇噴 出一股精華,灌滿石盆,讓觀音來洗澡。
觀世音尋到個好地方,眉開眼笑,一步跳了過去,解帶寬衣,脫掉鞋襪,露出全身玉肌,坐進石盆洗了起來。這事非同小可,驚得玉帝關天門,龍王閉龍宮,百鳥逃進樹林,魚蝦沉落海底,日頭提早落山,月亮也不敢露面。就在這時候,只聽「噗 」的一聲,觀世音一驚, 連忙轉身一看,才曉得身後伏著青龍。她又氣又急又惶恐, 撩起一只鞋, 甩瞎了青龍一隻眼睛。「孽畜,你假裝正經,我要把你碎屍萬段。」她話聲剛落,從黃大洋方向傳來一聲「 阿彌陀佛」,觀音仰頭一看,只見黃大洋海水發黃,浪渦旋轉,慢慢露出一個頭,兩隻眼珠比斗桶還大。一眨眼,這怪物變成一個雪白粉嫩的後生和尚,雙手合十,眼睛直盯著觀世音裸露的身子瞧,嘴裡念著「前世有緣」,向普陀山飄來。觀世音心裡明白,她有氣裝作没氣,口念阿彌陀佛,勸戒眾生,不可作孽。和尚見觀世音動口不動手,膽子越來越大,直朝觀世音撲來。只見 觀世音把手一揮,一股雲氣隔斷海面,和尚無法再靠近觀世音。
原來這個和尚是東海鰲魚變的。它見觀世音在西天石盆裡洗澡,美貌驚人,動了邪念。 没料到觀世音有那麼大法力,當即使它顯示了原形,變成鰲魚。但它仍不死心,張開嘴巴,直朝觀世音壓了過來。觀世音怒火中燒心,哼了一聲:「孽障,叫你永世不得翻身!」她用玉腿一踢,踢碎石盆沿口,飛出一塊石片,變成一座大山,把鰲魚壓在海底。──所以,普陀天墩石下面那只石浴盆缺了一個口。
再說,青龍噴水讓觀音洗澡,爲的是想觀世音幫它超度升天,萬萬没料到反被觀世音用一 鞋爿打瞎了一隻眼睛, 這時,青龍伏在山背墩連聲嘆氣。觀世音見它一只眼睛用瞎,一只眼一 睛流著眼淚,便動了慈悲心。後來,她才知道自己錯怪了青龍,於是轉身拾起另一只鞋片,拋向蓬花洋,變成一只船,超度青龍上天去了。
觀世音兩只鞋片都没了,只好赤著腳回到觀音洞。從此,塑出來的觀音佛像都是赤腳的,成了「赤腳觀音」。《葉煥然搜集整理》
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....