氾濫的「八岐大蛇」與旱魃的「Vṛtra」。
梵語「Vṛtra」是「烏雲、黑闇、阻礙者、隱蔽者」的意思。依《梨具吠陀》的記載，「Vṛtra」能堰水斷流，令雲隱而雨不降，不僅阻止雨從雲降，亦能困水於山，「弗栗多」如漂浮空中的烏雲，橫在空中，鎖住天上的河流，以致雨水降不下來，「Vṛtra」在天上專門在由雲至雨的過程中製造障礙，「Vṛtra」在地上則在「堰阻」河流、「抑止」且「管束」河流，「Vṛtra」即是引起旱魃的惡魔。
依照《梨具吠陀》的記載，「Vṛtra」將水源阻斷，將雨水鎖在空中，將河流困在高山中，人類苦不堪言，而向因陀羅(Indra)求救!因陀羅(Indra)於是狂飲蘇摩酒增強自身力量，手執由工巧神(Tvaṣṭṛ)打造的神器「金剛杵(Vajra)」降伏「Vṛtra」，將引起旱魃的惡魔「Vṛtra」斬殺，使水源如奔牛般湧流而出，解除大地的旱象，人們歡呼讚誦著摧破惡魔「Vṛtra」的因陀羅，那揮舞著金剛杵，震天動地的因陀羅神。
這段神話，以自然主義的神話詮釋，因陀羅征服「Vṛtra」的神話象徵久旱不雨後，逢烏雲密佈而雷電交加、終於沛然雨下，或是在山中湧出泉水等等。而在《梨具吠陀》也稱「弗栗多」為「Ahi」，梵語「Ahi」是「蛇」的意思，「弗栗多」即為「烏黑的巨蛇」，在《梨具吠陀》中對於「Ahi(蛇)」，總的來說是被視為邪惡的，雖然如此，至少仍認為其可懼的威力超越人類。
《梨具吠陀》予以神格化而有一種名為「深淵之龍(Ahi Budhnya)」的神格出現，屬於「空界(Antarikṣya)」的神靈，可說是蘊含雨水的大氣海洋「龍/蛇(Ahi)」，這裡的深淵(Budhnya)所指是「天空的深處」，由於「Vṛtra」是將雨水鎖在空中的「龍/蛇(Ahi)」，因此二者具有關聯系，有學者主張二者原本最初是同源的。深淵之龍(Ahi Budhnya)」守護天空之水即大氣海洋的「龍/蛇(Ahi)」然而並非是降雨之神，降雨之神是水天(Varuṇa)，後來Varuṇa最終也同化為龍/蛇(Ahi)，在《阿闥婆吠陀》裡，Varuṇa被稱為「蝮蛇」，特別是在《摩訶婆羅多》，Varuṇa被等同為蛇，在那裏，Varuṇa被稱為「海中之王」，在唐代密教的《大日經疏》記載「Varuṇa」是龍王(Nāgarāja)，又記載於水中而得自在而名「水主」，身為大海龍王亦即「海中之王」。
另一方面，由於因陀羅以金剛杵摧破「Vṛtra」而帶來降雨，因此在印度神話中因陀羅也被奉為降雨之神了。話說，中華民國的台灣地區面臨旱災，在此也祈禱帝釋天早日以金剛杵調伏惡魔「Vṛtra」，令台灣島得以久旱逢甘霖，灌滿水庫!
