蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

宮崎神宮「成人祭」

宮崎神宮

元月第二個星期一是「成人の日」。 本為一九四八年制定於元月十五日的國民假日, 基於可連放三天假,二OOO年起又改為第二個星期一。宮崎神宮於成人之日舉行「成人祭」,由今年滿二十歲成為新成人的巫女高野嵯也香作為新成人之代表,於神前奉納豐榮之舞。

宮崎神宮之主祭神為神日本磐余彦尊(神武天皇)配祀其母神玉依姫命和父神鸕鷀草葺不合尊。

(千の刃濤、桃花染の皇姫的始馭天下之天皇)

根據『古事記』與『日本書紀』記載神日本磐余彦尊自日向國東征平定天下,至「"ヤマト"國」登基開創帝業,就以地名「ヤマト」為國名,由於神日本磐余彦尊乃「太陽女神天照大御神」之子孫,因此神日本磐余彦尊所治天下名為『日本』。

對日本人而言,太陽具有其他星辰不可替代的稜威,她給世界光明、給萬物帶來溫暖,令眾生得以生長,生命從女人的身體誕生也是靈妙不可思議,因此自古神道就對女人所擁有的產巢日之稜威產生崇敬與敬畏,太陽帶來生命,女人也帶來生命,她們二者實為一如之產靈(產巢日),因此女人就是太陽即為太陽女神

另外,值得一提的是伊勢型2番艦戦艦「日向」,通常以律令國名為艦名之戰艦之艦內神社會祭祀該國之一宮分靈,然而日向的艦內神社是祭祀宮崎神宮之分靈而非日向國一宮都農神社之分靈。

她的姊姊伊勢型1番艦戦艦「伊勢」艦名取自伊勢國,同樣艦內神社不是伊勢國一之宮「椿大神社」,而是祭祀日本神社的頂點「伊勢神宮」之分靈。