御詠歌「国を分け宝を積みて建つ寺の 末の世迄の利益残せり」
對應於四國八十八箇所之第二十九番札所「摩尼山宝蔵院国分寺(土佐国分寺)」之本尊「千手觀世音菩薩」的御室娘ー「国分 妃宝(こくぶん きあら)」。土佐國分寺乃是聖武天皇敕命日本全域之諸「律令國」建造「金光明四天王護國之寺」與「法華滅罪之寺」，此即天平十三年(西元741年)所頒布「國分寺建立之詔」，土佐國分寺屬於當時於土佐國所建的金光明四天王護國之寺，又此寺流傳「本尊千手觀世音菩薩像」乃是餘天平13年（西元741年）由行基法師所親手雕刻。到了弘仁6年(西元815年)弘法大師(空海大師)雕刻四天王之一毘沙門天於此寺之奧院安奉，弘法大師亦在此修星供之密法，此時土佐国分寺即屬真言宗寺院並奉為星供之根本道場。現在摩尼山寶藏院每年於節分(立春前一日)舉行星供，以真言密法供養九曜、北斗七星、十二宮、二十八星宿以消除災厄。
摩尼山寶藏院的本尊為千手觀世音菩薩，千手觀音的梵名為「Sahasrabhuja(千手)」乃女神教(shaktism)之經典《Devīmāhātmya(女神的榮光)》中救世女神難近母(Durgā)對抗惡魔所呈現強大姿態。
在日本密教中千手觀音為蓮華部(或稱觀音部，金剛界曼荼羅五部之一， 大悲胎藏生曼荼羅三部之一)果德之尊，因此又名蓮華王，日本京都俗稱三十三間堂的「蓮華王院本堂」之名即是因本尊「千手觀音」稱「蓮華王」而來。蓮華部皆以大悲為本誓，但以此尊為蓮華王，故特以大悲金剛為密號。 位列於現圖大悲胎藏生曼荼羅之虛空藏院內，表蓮華部之德。種子字為「
(hrīḥ)」這個字可分解成「ha 、ra 、ī、aḥ」， 而代表「慾、垢、法、智」本來清淨的意思， 此即《佛說最上根本不空三昧大教王經》所云:「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是。 所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在」
依《千光眼觀自在菩薩祕密法經》她代表金胎二界五部如來，並擁有共有二十五名:「千光眼尊、代苦觀自在、 與智觀自在、施滿觀自在、除戟觀自在、除愚觀自在、 進道觀自在、觀正觀自在、施無畏觀自在、施光觀自在、 與甘露觀自在、見天觀自在、施妙觀自在、見樂觀自在、 降魔觀自在、靜慮觀自在、作文觀自在、見禪觀自在 、愍定觀自在、調直觀自在、空惠觀自在、護聖觀自在、 清淨觀自在、正法觀自在、離欲觀自在、不動觀自在」。「二十五之名」X「四十手」而得千手。
《千光眼觀自在菩薩祕密法經》中說︰「大悲觀自在，具足百千手，其眼亦復然，作世間父母，能施眾生願。」 「千」，表無量、圓滿之義。 即「千手」象徵此觀音大悲利他之方便無量廣大，「千眼」象徵應物化導時觀察機根之智圓滿無礙。 關於觀音菩薩具足千手千眼的因緣，據《大悲心陀羅尼經》所述「過去無量億劫有千光王靜住如來出世， 以憐念一切眾生，故說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，觀世音菩薩一聞此咒，從初地超第八地，心得歡喜， 遂發身生千手千眼以利益安樂一切眾生的大誓願，應時身上具足千手千眼。」
在密教有以千手觀音尊為本尊，為修敬愛、息災等密法而行的修法，稱為千手觀音法，或稱千手法。 此外，有以此尊為主尊而建立的曼荼羅，稱為千手觀音曼荼羅。 此有數種，如《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》卷上說十肘曼荼羅， 《姥陀羅尼身經》所出為五重曼荼羅，《千打經》出三重曼荼羅，《補陀落海會軌》出六重曼荼羅。 又金剛界五智如以五智五部觀自在如來- 中央佛部代表法界體性智之大日如來＝施無畏観自在（千手千眼觀音之二十五別名之一）。 東方金剛部代表大圓鏡智之阿閦如來＝金剛觀自在。 南方寶部代表平等性智之寶生如來＝與願觀自在。 西方蓮華部代表妙觀察智之觀自在王如來＝現敬觀自在。 北方羯磨部代表成所作智之不空成就如來＝ 鉤召觀自在。 《大悲心陀羅尼經》謂千手千眼觀音有密跡金剛力士等二十八部的護法眷屬。 此稱千手觀音二十八部眾，《千手觀音造次第法儀軌》列其一一形像及真言等。
對應於「摩尼山宝蔵院国分寺」之本尊「千手觀世音菩薩」的御室娘「国分 妃宝(こくぶん きあら)」，由於此寺乃星供之根本道場，所以妃宝摘北極星而為妙見，身為蓮華王而坐蓮華池，她所流出蓮華水匯為星河。千手觀音真言:「oṃ vajra-dharma hrīḥ」。
