延續:「天空戰記的女神毘濕奴、吉祥天以及蓮華(一)」
動畫《天空戰記》的女神毘濕奴(ヴィシュヌ)也可對應印度『女神教(Shaktism)』的『毘紐女神(Vaishṇavī)』。
在印度的『女神教(Shaktism)』主張諸法實相之真如本體乃『女神(Devī)』也就是宇宙能量(Śakti)。毘濕奴(Viṣṇu)的一切能量、能力來源也就是性力(Śakti)即『Vaishṇavī(毘紐女神)』，以勝義諦而言:印度教作為男性神的毘濕奴(Viṣṇu)只是毘紐女神(Vaishṇavī)的『用(事用)』;毘紐女神(Vaishṇavī)為毘濕奴(Viṣṇu)的『體(理體)』即『本體』。
又「毘紐女神(Vaishṇavī)」與「吉祥女神Lakshmi」為一如不二之『女神(Devī)』，在經典動畫作品中即由「吉祥女神Lakshmi」繼任調和女神之職。
吉祥女神Lakshmi
在印度神話與宗教傳統中，Lakṣmī亦名Śrī，她在吠陀神話時代即為象徵幸福、富饒與美麗的女神， 作為豐饒的女性生殖繁衍的女神，她亦名「蓮華(Padmā)」與「Kamalā」， 蓮華象徵「原始胎藏」、「母親的子宮」。
在印度教與佛教經文中蓮華被性隱喻為神聖子宮、陰道， 蓮華是梵文女性陰道的同義詞， 女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口，粉色或淡紅色蓮華的梵文是「Kamalā」，也是蓮華女神Lakṣmī的另一個名字。 梵文「Kamalā」一詞源自詞根「Kama」，其意為愛、渴望、性慾和性交，所以在亦有Kama是她的孩子的傳說。
梵文「Padma」和「Kamala」這兩個詞都是女性柔軟、粉色、有開口的陰道的同義詞， 與梵文「Yonī」為同義詞乃為性力(Śakti)女神Pārvatī的象徵， 她是yonī(女陰)也是大自在女王雪山神女(Maheśvarī・Pārvatī)的標誌， 所以在印度教亦有Lakṣmī與Pārvatī一如不二之信仰，其實都是最高本初性力(Adi-Parāśakti)之呈現。
在印度密教Kamalā為十大智慧女神『Mahāvidyā』之一，Mahāvidyā代表解脫煩惱達到最高認識境界， 即實相般若智慧(vidyā)，她在真言密教現圖大悲胎藏生曼荼羅觀音院則稱『大吉祥明觀音(Śrī-mahāvidyā)菩薩』、 『大吉祥大明觀音(MahāŚrī-mahāvidyā)』菩薩乃至『大吉祥變觀音菩薩(Lakṣmīmahāvidyā)』。 也就是說作為印度性力密教十大智慧女神『Mahāvidyā』的蓮華女神Kamalā=(MahāŚrī・Lakṣmī)， 此女神在真言密教名為Śrī-mahāvidyā、MahāŚrī-mahāvidyā、Lakṣmī-mahāvidyā， 在印度性力密教她代表清淨無垢的意識即「無垢識(amala-vijñāna)」與「自性清淨法性(Sva-bhāva-śuddha)」， 也就是真言密教蓮華部之蓮華藏極樂淨土世界之基礎。女神教所信仰的蓮華女神大吉祥(MahāŚrī)女神是神聖的母親，最高本初性力(Adi-Parāśakti)， 她是一切的開端，她孕育了「金胎(Hiranyagarbha)」是世界之母也是一切生命的原始母親。
從上述內容可知真言密教的《 佛說大吉祥天女十二名號經》與《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》中， 大吉祥天女菩薩摩訶薩在極樂世界也是理所當然， 密教不認同仇女厭女的顯教經典所主張清淨的西方極樂世界沒有女性， 而是積極表示極樂世界不僅有女性， 就連蓮華部極樂世界都是由女尊白衣觀音(法金剛女)所生出的， 女性也可以身為如來菩薩，這就是密優於顯的地方。
一切蓮華部母心真言即為大吉祥天女大菩薩，也可知她與蓮華部的密切關聯性。在《 大吉祥天女十二名號經》與《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》中大吉祥天女大菩薩別名為「蓮華」，蓮華的意義可見北宋法賢譯《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》云: 「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是，所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨， 當滅諸煩惱，常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。」 北宋施護譯《佛說祕密相經》云「大哉一切佛如來，清淨蓮華愛無上，於無我中我手持，蓮華中住蓮華相， 所有金剛杵住於蓮華上，彼金剛杵及與蓮華，二法和合相應成就，獲得妙樂無滅無盡。」
在印度宗教文化中，蓮華代表了水生植物的總體結構:『根在水下，象徵一切生命來源於水; 葉子鋪在水面上，代表大地。從大地和水中長出美麗的花朵，結出果實。 蓮華也象徵原始胎藏、母親的子宮、她是yonī(女陰)也就是大自在女王雪山神女(Maheśvarī・Pārvatī)的標誌，
Linga從她深處誕生。花苞象徵著少女純潔，而盛開的花朵則代表了母體子宮與太陽，大悲胎藏生曼荼羅即源自此。在不斷自我更信的創生中，蓮華意謂著美麗與清淨無垢。』大吉祥天女菩薩又別名為乘獅子，即視同大自在女王雪山神女(Maheśvarī・Pārvatī)化身的乘獅的戰女神難近母。 大吉祥天女菩薩之別名「白(Śvetā)」於真言密教現圖胎藏生曼荼羅觀音院則稱為白身觀自在(Śvetabhagavatī)， 在印度文化中月亮(Soma)、星星、恆河、母乳ˋ、雪山(喜馬拉雅山、聖母峰)皆為白色(Śveta)， 白衣觀音明:「Oṃ śvete śvete Pāṇḍara vāsinī svāhā」 也以śvete來稱讚她的潔白，Pāṇḍara本身也是潔白淨白的意思，
白色也代表慈悲息災的意義。「白」也具有月亮(Soma)的象徵，印度奧義書云-「分髮美人兮!我心安立於明月! 永生女主兮!使我毋至哀慟! 分髮美人兮!汝心造物主內存，我思我知此，使我毋至哀慟! 分髮美人兮! 已得永生之樂娛，由於造物之主神，有以入汝心而內存，永不至哀慟！ 月光女神乎!汝之美乳，其酬我飲，助人克仇敵！蘇摩女神(Soma)兮!增永生之歡樂！ 最上之光榮，汝於天安置。」 「Soma」即是令人不朽之神仙飲食與甘露「Amrita(A=不，mrita=朽壞、死亡，Amrita=不死) 」乃是同義詞。 西方蓮華胎藏世界也是流露不死甘露Amrita的永恆「樂園(Sukhāvatī)」， 這也取自她的別名適悅者，梵文sukhakarī，即賜與適悅的女神。
又《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》如來稱大吉祥天女菩薩為「一切如來母(sarva-tathāgata-mātā)」， 即為「佛母」，畢竟所有如來皆從代表「自性清淨法性的蓮華(=大吉祥天女菩薩)」所出生， 大吉祥天女菩薩之真言為一切蓮華部母心陀羅尼:『Oṃ MahāŚrīye svāhā』
種子字為『.jpg)
(Śrī)』，印相為八葉蓮華印即表中台蓮華八葉院。
在動畫《天空戰記》中蓮華則為那羅王之名。
那羅王蓮華
那羅王蓮華的神甲冑為赤紅色，此與金剛頂瑜伽密教中蓮華部為紅色，代表大愛染慈悲相應，又神甲冑為「獨角馬」這與「西洋傳說獨角馬喜愛純潔無垢之處女」而與她手持象徵清淨無垢蓮華苞之法器相應，又那羅王蓮華額頭上所顯之種子字也正是馬頭觀音的種子字『(haṃ)』。
她的屬性『華』也與蓮華部相應。那羅王蓮華使用法器時，與觀音手作開敷蓮華狀之形象相似，只是持蓮華之橫豎方向不同以及左右手相反。
又那羅王蓮華蓮華的那羅朱霊華之真言『ナウマクサンマンダポダナン・アロリキャ・ソワカ(namaḥ samanta-buddhanaṃ ālolik svāhā )』 其中「ālolik」即取自一切蓮花部心真言「Oṃ Ālolik Svāhā」，「Ālolik」可意會為「無染著者」，即「蓮華部母白衣觀自在」。又一說乃直呼araulih而為慈悲的意思。 亦如《般若理趣》觀自在菩薩偈云：「譬如妙色蓮，處泥常清淨。 貪瞋癡本性，無染亦如是。 所有一切法，應如是觀察 。諸法本清淨，當滅諸煩惱 。常在諸三昧，成佛一切智。 證如是法已，是名觀自在 。｣為男女愛情所染之戀心，亦是自性清淨法性，那羅王蓮華的角色歌『恋・無双華』正是「戀愛就如無雙的清淨愛染蓮華之理」
