治寶山淨泉寺於二月授予之觀音御朱印，二月的節日有灑豆祛鬼的節分，所以馬頭觀音扮成災厄之鬼娘 (おにむすめ)模樣～相當可愛！！男女相愛的西洋情人節也落在二月，所以聖觀音菩薩扮成慈愛("大慈悲愛染")的人妻模樣，展現實相般若波羅蜜多所言『愛清淨句是菩薩位：男女夫婦之愛，也是清淨菩薩的境界』。
如華人地方寺廟多以出生一切連華部尊的『聖觀音母白衣觀世音』為一切觀音之主尊、本尊，日本也多以『聖觀音母白衣觀世音』為一切觀音之主尊、本尊而尊為稱聖觀音菩薩，治寶山淨泉寺即是如此。
在「金剛頂瑜伽密教(也就是金剛頂瑜伽十八會構成的密教體系)」中蓮華部母白衣觀世音「又名一切如來蓮華部中一切上首明妃」、「愛樂母(Rāgarati)」，也就是以「男女夫婦愛情乃清淨菩薩境界」為法喜的佛母尊(Bhagavatī)，此即玄奘三藏法師所譯《大般若波羅蜜多經・第十會般若理趣分》之『般若波羅蜜多一切法平等性觀自在妙智印甚深理趣清淨法門』所述:一切貪欲本性清淨極照明故，能令世間瞋恚清淨 ；一切瞋恚本性清淨極照明故，能令世間愚癡清淨；一切愚癡本性清淨極照明故，能令世間疑惑清淨；一切疑惑本性清淨極照明故，能令世間見趣清淨；一切見趣本性清 淨極照明故，能令世間憍慢清淨；一切憍慢本性清淨極照明故，能令世間纏結清淨 ；一切纏結本性清淨極照明故，能令世間垢穢清淨；一切垢穢本性清淨極照明故，能 令世間惡法清淨；一切惡法本性清淨極照明故，能令世間生死清淨；一切生死本性清淨極照明故，能令世間諸法清淨；以一切法本性清淨極照明故，能令世間有情清淨 ；一切有情本性清淨極照明故，能令世間一切智清淨；以一切智本性清淨極照明故 ，能令世間甚深般若波羅蜜多最勝清淨。」
如來開釋『得聞如是般若波羅蜜多清淨理趣信解、受持、讀誦、修習，雖住一切貪、瞋、癡等客塵、煩惱、垢 穢聚中，而猶蓮華不為一切客塵、垢穢、過失所染，常能修習菩薩勝行，疾證無上正等菩提。』
唐天竺三藏菩提流志所譯《實相般若波羅蜜經》之『一切法平等性觀自在智印實相般若波羅蜜法門』云『所謂一切世間貪性清淨瞋性清淨。一切世間貪性清淨瞋性清淨故。 一切世間垢性清淨罪性清淨。一切世間垢性清淨罪性清淨故。一切世間法性清淨眾生 性清淨故。一切世間法性清淨眾生性清淨故。一切世間智性清淨。一切世間智性清淨 。即般若波羅蜜清淨』。
如來開釋:『若有人得聞此一切法平等觀自 在智印實相般若波羅蜜法門。受持讀誦正念修習。是人雖在五欲塵中。不為貪欲諸過所染。譬如蓮華雖在淤泥非泥所著。乃至疾得阿耨多羅三藐三菩提。』
唐密祖師不空阿闍黎翻譯的《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣分》之『一切法平等觀自在智印出生般若理趣 』:『所謂世間一切欲清淨故。即一切瞋清淨。世間一切垢清淨故。即一切罪清淨。世間 一切法清淨故。即一切有情清淨。世間一切智。智清淨故。即般若波羅蜜多清淨。』
如來開釋:『若有聞此理趣。受持讀誦作意思惟。設住諸欲猶如蓮花。不為客塵諸垢所染。 疾證無上正等菩提』
宋朝密教法賢阿闍黎翻譯的《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》之『一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門』:『煩惱清淨故。諸垢亦清淨。一切垢清淨故。一切罪亦清淨。諸法清淨故。一切眾生亦清淨。 一切智清淨故。般若波羅蜜多亦清淨。若人於此清淨法門。受持讀誦記念思惟。是人雖常處貪欲法中。離諸煩惱譬如清淨蓮花不染諸垢。當速得證阿耨多羅三藐三菩提』
偈曰『譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是，所有一切法，應如是觀察， 諸法本清淨，當滅諸煩惱，常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。』 
作為觀自在母的『觀音母白衣觀世音』即為「一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多」。又以上經文所謂『貪』，梵文為『Rāga』亦翻譯為『愛染』，此梵字是由動詞語根√raj-4重音化而變成rāj，然後rāj中最後一個字母j變成k，接著加名詞語基構成音a，但因為k是無聲子音，而其後要加的a卻是母音，所以k必須再變成有聲子音g，如此購成名詞『Rāga』。即非常愛戀某個對象，如世上男女刻骨銘心之愛情，因此『Rāga』就是男女愛戀之情而為『愛染』，在密教藉由般若波羅蜜多，男女愛情就是清淨的菩薩境界。
