蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

大龍峒覺修宮『女媧』

昨日心血來潮搜尋台北有安奉華人之母神『女媧』的宮廟,找到了大龍峒覺修宮並前往參拜。。

台北大龍峒覺修宮之三樓安奉有『女媧元君』又稱女媧娘娘』、『媧皇』,

在覺修宮將女媧與台灣民間信仰五母之一的無極虛空地母至尊視為同一女神稱『地母娘娘』乃為大地母神,

她的法像與無極虛空地母天尊一樣左手持八卦即「天、地、水、火、雷、風、山、澤」皆為所司,

又有不同差異是她身穿金色葉衣來象徵身為原始之母神。女媧是華人之母祖,即根據中國神話人類源自女媧,

同時女媧為了人類能夠生生不息制定了男女婚姻制度而為『人理』。

又根據中國神話共工氏與祝融作戰,用頭將不周山觸崩,天柱折,地維缺,經女媧氏鍊五色石補天,

斷鰲(大龜)足,立四柱,聚蘆灰以止滔水(洪水),覺修宮即有左手持捕天石的女媧娘娘法像一手補天。

(女媧娘娘云:吾將一手回天)

關於女媧以下引述中國學者李濯凡的見解:『女陰是生命之源,中國神話的女始祖女媧之名正體現了女性崇拜的特徵。

《說文解字・女部 》:"媧,古之神聖女,化萬物者也。从女咼聲。"「古之神聖女」說明了女媧的神聖地位。

"化萬物",即化育萬物,是指女媧無限的生殖功能。女媧,即生殖萬物的"神聖女"、天地萬物之母。

女媧之所以有此偉大的力量,是因為"媧"字體現的含義,劉毓慶在《神話與歷史論稿 》考察與"咼"字相關的鍋、堝、

渦、窩、蜗等字考察,得出從"咼"得聲的字,多與圓形或容器有關的結論,從而證明"媧"字本義為女性的生殖器官

除了"媧"的字義,許多民族始祖女神的名字本身也包含著女陰崇拜的涵義,如滿族的女始祖佛托,其意是女性生殖器,

鄂溫克族及西伯利亞各民族所崇拜的生育女神烏麥,其本意是子宮或巢穴。

希臘神話中眾神之母庫伯勒,其意義為洞穴,象徵大自然的子宮。波羅的語民族婚姻神皮濟奧,意思是女陰。

古埃及神話中的女神伊西斯,她的象徵物有時是依巨大女陰,據說古羅馬愛神維納斯原本也是。』

日本神道中的大母神「神產巢日神」之名即包含著神聖的女性生殖器的意思。

然而由於中國神話還有伏羲與女媧兄妹是人類之始祖,兄妹彼此結婚相媾繁衍後代,

所以在日本記紀神話中拿來與伏羲與女媧兄妹相類比的是伊邪那岐(イザナギ)與伊邪那美(イザナミ)兄妹。

有趣的是中國亦有傳說女媧為蛇身(即象徵女陰產道),

因此有日本學者如谷川健一就主張:「伊邪那美(イザナミ) 之名那美(ナミ)是來自梵語的nāgī(女蛇)而來」

這與主張伊邪那美(イザナミ) 之名是源自第六天他化自在天后『Īśānī(伊舍禰)』,同樣都是不足採信,

依日文解釋イザナギ與イザナミ之名是「誘う」+「ギ(男)/ミ(女)」, 因此イザナギ是「誘妹的兄神」,

イザナミ就是「誘兄之妹神」二神相媾產國產神。

不過在日本神佛習合思想中有將伊邪那美(イザナミ) 與他化自在天后『Īśānī(伊舍禰)』習合為同女尊,

額外一提,Īśānī就是大自在天后Umā的化身,也就是Pārvatī,作為萬物之母,她的象徵就是Yoni(女陰)。

大悲胎藏生曼荼羅的欲界第六天自在女主『Īśānī(伊舍禰)』: