舊曆十一月在日本別稱為「神樂月 」沿用至新曆。在古昔舊曆十一月隻「神楽月」為伊勢的御師(參拜導覽)們，帶著伊勢的御札和曆，步行至社宮舉行神楽儀式之月。
「知らず来て四方（よも）の宮居（みやい）の神楽月 立つ榊葉（さかきば）の音のさやけき」
另一方面冬至之日期（新曆12月21日到12月23日這三日之間）約在舊曆十一月，
日本神話中太陽女神天照大神躲入天岩戶也具有冬至太陽靈力最弱意義(白日最短夜晚最長)，天鈿女命（あまのうずめのみこと）手持茅纏之矛，巧作俳優，相與歌舞。以天香山之真坂樹為鬘，以蘿為手繦。而火處燒，覆槽置，顯神明之憑談（かむがかり）。
在日本各地，舊曆11月之神樂月(新曆十一月~十二月)為舉行收穫感謝祭之霜月祭(しもつきまつり)的日子，這可說是民間的新嘗祭，祭典比實際收割的神無月(舊曆十月)還要晚了一個月，是巫女要先進行物忌(ものいみ)的緣故，
值得一提的是舊曆十月出雲舉行「神在祭」也稱為「御忌祭」，一說原是為了新嘗祭而舉行物忌的「神之月」。新嘗祭是把秋天的收成獻給神靈(祖神)表達感謝的收穫祭，也是和神靈(祖神)吃同樣食物的神今食儀式。為了從儀式中得到神的力量，因此必須慎重地執行忌籠來潔淨身體才行。這樣才能讓身心變回能夠迎接神力的清淨狀態。自古以來，主持新嘗祭的是女性。 萬葉的東歌中，有巫女夾在新嘗祭的忌籠義務與心愛的戀人見面之間兩難的和歌。「為了在新嘗祭時獻上以葛裝飾的早稻，必需整晚待在居中齋戒；但如果心愛的人來到門前，該把他關在外面嗎？」 這正是神無月(出雲則為神有月)和巫女間羅曼蒂克的淵源。
日本各地舉行收穫感謝祭霜月祭(しもつきまつり)主要以霜月神樂(伊勢流神樂)為架構，古昔伊勢流神樂是在祭場中間架起竈(かまど)上裝著盛水的釜(かま)來燒開水，巫女整晚在四周跳起神樂舞，巫女顯神明之憑談（かむがかり）後依然連夜不停踊舞，並以榊葉將沸水撒向四周滅除惡鬼、邪氣。到了太陽升起時舉行送神儀式，換言之也可說猶如太陽女神附身祛除寒冬，如此完成神人一體儀式，感謝神明賜予豐收。
伊勢流神樂令我聯想起鬼滅之刃w
