由於
以「彼女は高天に祈らない」的高天原女王アマテラス作為紀念 (笑)。
依據日本神話所謂あまてらす(天照)也就是「照臨天國」而為高天原 (たかあまのはら)之女王(かんろみ)，
本質為「日神(ひのかみ)」號為「大日孁貴(おほひるめのむち)」即「尊貴偉大的太陽女神」，
根據日本書記，她是作為「天下之主（あめのしたのきみ）」而誕生。
由於光華明彩(ひかりうるはしき)，照徹於六合（くに）之內，為靈異(くすびにあやしき)之女神(めがみ)，
因此被認為不宜長久居住在地上，應該立即送上天，授權治理天上之事，
亦名「天照大日孁尊(あまてらすおほひるめのみこと)」 、「天照大神(あまてらすおほみかみ)」。
伊勢神宮內宮皇大神宮之主祭神即是「天照大神」。
《日本書紀 》天孫降臨之段落則記載照大神手持寶鏡（たからのかがみ），授天忍穗耳尊而祝之曰：
「吾兒，視此寶鏡，當猶視吾。可與同床共殿，以為齋鏡（いはひのかがみ）。」
也就是將寶鏡視同太陽女神天照大神，同床共殿，奉於宮殿中齋祭。
這面寶鏡就是八咫鏡，然而傳到第十代崇神天皇(西元前97年-前30年)，因「畏其神威共住不安」，
將「天照大神」托附給自己的女兒豐鍬入姬命至倭笠縫邑，立磯堅城神籬祭祀。
一說倭笠縫邑即現在三輪山大神神社之攝社－「檜原神社」。
到了第十一代垂仁天皇，「天照大神」離開豐鍬入姬命，託付予垂仁天皇的女兒倭姫命，
倭姫命尋找讓天照大御神鎮坐的地方，從大和國經過伊賀、近江、美濃、尾張諸國，進入伊勢。
這時，倭姫命接到天照大御神的神諭「是神風伊勢國 則常世之浪重浪歸國也 傍國可怜國也 欲居是國」，
於是在伊勢國建立祭祠，並於五十鈴川上游建立齋宮，稱為「磯宮 (いそのみや)」。
此地就是天照大神初次從天而降之處，即為伊勢神宮(內宮)之由來。
伊勢神宮正式名稱為「神宮」且涵蓋125社。
內宮外宮即「正宮」，別宮(內宮十宮、外宮四宮)、攝社(內宮二十七社三十三座、外宮十六社十七座)、
末社(內宮十六社十六座)、所管社(內宮三十三社三十座、外宮四社四座、別宮所管社八社)。
所謂「神宮」是伊勢灣岸的三市三郡(伊勢市、鳥羽市和松阪市;度會郡、志摩郡和多氣郡)、
內外兩正宮和125社的總稱。
神宮的核心「正宮」則是位於五十鈴川上游的皇大神宮（內宮），以及位於山田原的豐受大神宮(外宮)。
兩座正宮相距6公里遠，各自擁有將近100公頃的廣大神域。
伊勢神宮每二十年就會舉行式年遷宮，是神宮乃至國民的重要神事，為把神座遷移至新宮的祭祀儀式。
《遷宮例文 》言道，伊勢二所天神宮二十年一度的遷宮是「皇家第一要事、神宮無雙的大業」。
日本神道學者認為，遷宮不僅僅是出於營造新殿的需要，其主要目的在於，
通過此舉再現古而又新的「神道精神」，以使「民族生命根源」的神宮永保神威和力量。
式年遷宮始於持統天皇朝（686年-697年），690年內宮首次遷宮，692年外宮舉行遷宮祭。
直至今年已舉行62次。在律令制度下，朝廷任命神宮使等，所需費用由神宮領地稅支付，
不足部分國稅補充。平安時代以後一切由國庫負擔。
中世以來戰亂不止，式年遷宮也因此中斷一百三十餘年。
16世紀中葉，內外兩宮相繼恢復並形成20年一次的定規。明治時代的式年遷宮費用仍用國家支付。
1953年舉行戰後首次的遷宮，由神社神道界、諸宗教團體和國民的贊助而完成。
1973年尊天皇敕准神宮遷宮完全由神宮大宮司經辦，從此式年遷宮成為神宮自身的宗教行事。
其他關於伊勢神宮之介紹與遷宮可見底下影片，字幕為對岸中國的簡體字（還請斟酌觀看）。
