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觀音母・白衣觀世音，梵名為Pāṇḍara-vāsinī，又作Pāṇḍarā，在漢譯經典中有以下譯名──半拏羅婆枲抳白衣菩薩、白衣觀世音母菩薩、白衣觀世音菩薩母、白身觀世音母菩薩、白身觀世音母、白衣觀音菩薩、白衣觀音母、觀音母、白處尊、白處、白居、白住處菩薩、服白衣、白衣母、白衣觀自在、白衣觀自在菩薩、白衣觀自在菩薩部母、聖白衣觀自在、白衣菩薩、諸法母白衣菩薩、一切法三昧上首明妃白衣菩薩、白衣大士。
白衣觀音的妙女身色 ，唐代普提流志在《不空羂索神變真言經 》對Pāṇḍara-vāsinī的譯名之一「白身觀世音母」，經中並云:「觀世音母菩薩，身素白色，面目熙怡，手執蓮華，微少低頭，半加趺坐。是二菩薩以諸羅縠天妙衣服、珠瓔璫釧而莊飾之、坐蓮華座。」可知她的妙女身色為白色。
善無畏三藏在《大日經疏》說明:「半拏囉嚩悉寧，譯云白處，以此尊常在白蓮花中，故以為名，亦戴天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮花。從此最白淨處出生普眼，故此三昧名為蓮花部母也。」
日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅之白衣觀音的妙女身色為黃白色，表她兼具增益(黃色)與息災(白色)，又《大日經疏》對身色黃白色解釋:「以淨法界色與金剛智禮和合。是故其身黃白。如白是大悲色。其妙在二用之中。故令二色和合。」如此白衣觀音之妙女身表悲智和合，黃白色也就不空三藏翻譯的《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》所云白衣觀音為「身相淺黃色，大悲救世相」。
宋代法賢所翻譯屬於金剛頂瑜伽密教之《佛說瑜伽大教王經卷》則記載白衣觀音的妙女身色為「白色」。
中國西藏密教的白衣觀音之妙女身色有白色也有紅色，如下圖:
其中紅色身的白衣觀音可說是表現出大悲胎藏生曼荼羅之白衣觀音與金剛界曼荼羅的法波羅蜜・法金剛女乃一如不二之女尊。
在宋代施護所翻譯屬於金剛頂瑜伽之《一切祕密最上名義大教王儀軌》記載白衣觀音的形象：「淨目修廣面端嚴， 蓮華摩尼光妙色，身諸相分皆圓滿， 祕密金剛法智尊，手持赤優鉢羅華， 得一切佛常觀照。」說明白衣觀音與金剛法智尊也就是法金剛女為同女尊，西藏譯師即將白衣觀音譯為法金剛女，並將「蓮華摩尼光妙色」翻譯為「如蓮華摩尼(指Padmarāga)妙色，真實出生紅色身，持愛染蓮華身曼妙」及說明她的妙女身色如紅寶石如紅蓮華。
她的紅色身色表大悲愛染，愛染即是淨蓮華，此蓮華即是金剛妙法智，因此諸煩惱怨皆悉斷除。又《一切祕密最上名義大教王儀軌》也說明白衣觀音代表六大之一的火大而為敬愛法之本尊，她的紅色身正與敬愛法相應。
蓮華部之女尊「酤羅佛母」(Kurukullā)也正是金剛法智尊・觀音母・白衣觀音之變化身，她即是以愛染為自性的佛母(即所謂蓮體本染不為垢所染)，她的身體燃起熾盛大悲愛染火。
