蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

數學乃科學之母


(蓮華部之白衣佛母・觀音母・白衣觀音)
學習數學之歷程
大學時,買了劉明昌老師的《 工程數學學習要訣》上下冊,自修足以應付成大的工數課程,傅立葉變換與偏微分方程獲益良多。
之後準備研究所考試,跟著同學補習喻超凡老師的『工數(含複變)』,出於興趣又加補了『線性代數』,是我抽象代數的啟蒙。


就讀分子科學所時,看了交大朱超原老師的化學應用群論之開放課程。

準備物理所考試時,看了清大林秀豪老師的『應用數學』之開放課程,讓我體會到「自然科學的語言就是數學」、

交大林琦焜老師的『向量分析』、『變分學導論』還有『傅立葉分析及應用』 ,學習了有生命的數學、


以及中興大學林立老師的『物理數學(四)』——線性代數&Dirac notation,得以入門量子力學

除此之外,研讀林清涼老師的《 複變函數導論與物理學》、程雋老師的《線性代數論》。

如此,算是稍微學了一些數學。
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話說,拉馬努金說他對於數學的靈感是來自女神Namagiri(即Śrī・lakṣmī的化身)。在金剛頂瑜伽密教中蓮華部即是「妙法胎藏」而為語密——轉真實之語言。
在印度奧義書中,語言與火大有關(甚至說語言來自於火),因此,在金剛頂瑜伽密教蓮華部之佛母白衣觀音即代表「火大」。如此一來,我在以數學推導物理之理論時,可觀想一下白衣觀音,因為數學是自然科學的語言,數學乃科學之母嘛。