蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

神楽大戦學校生活系列SR

神楽大戦學校生活系列SR-

「スクールライフ・音羽桂香」&「スクールライフ・音羽初花」

「スクールライフ・白山奏」

白山奏(しろやま かなで)為「神楽幻想譚」的女配角,

與彌生&梓紗同為退魔士養成機關的學員,由於能力尚不足而未於前線實習退魔任務,

在「神楽早春賦」則是女主角,並且代替離開退魔士養成機關的彌生&梓紗退治妖怪,

並且有國見晶的半魂依附其身,頗有白山姫神(菊理媛神)聯繫幽顯之感。

在「神楽大戦」中白山奏與彌生&梓紗同為櫻杜神社之退魔巫女,

初登場乃是為了幽靈的委託,如白山姫神(菊理媛神)處理幽顯之事,

又在神楽花莚譚的特點與擅長幽體脫離的秋月小春一組登場,

再次表現出白山姫神(菊理媛神)的特色w

白山奏性格是大和撫子,溫柔體貼,但是惹她生氣的話.....發脾氣時很兇///

與IZUMO4的戰巫女高遠穂波給人的感覺很接近w

不過,高遠穂波是宇迦御魂,所以奶子比奏還大(啥)

也因為不是菊理媛神,所以不是調和幽顯而是幽顯對立,即敵對黃泉大神wwwww

另外『神楽箱・肆』霊神楽の特典SR「鏑木紫」

我不是蘿莉控~無感w

『めぐはる』の特典SR「天住春迴」

我比較喜歡秋穗&深夏~雖然前作還沒攻略完XD