蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

宍串ろ(美味的肉)黄泉の女神

ptt之對話:

To TXXXXX: 你有看友少嗎 想問你 星奈被稱為肉 有什麼意思?

★TXXXXX 被夜空取的綽號啊,身上一堆贅肉(主要是胸部)

To TXXXXX: 主要是指おっぱい肉嘛 那我了解!就像http://goo.gl/YRxaGL

★TXXXXX wwwww

To TXXXXX: 題名:宍串ろ(美味的肉,黃泉枕詞)黄泉の女神ーアマテラス

(在一直摸系列裡アマテラス為黃泉根國之女神)

「黄泉(よみ)」的枕詞是「ししくしろ」=「宍串ろ」即「肉串」,

肉(しし)所指的是人們所獵食的肉,如野豬(いのしし)、鹿(かのしし)

引申為「美味(うまい)」的意思,另外「宍串ろ」也是「熟睡(うまい)」的枕詞。

睡得香甜這樣的意思在。

有趣的是在記紀神話中,イザナギ稱黃泉國為伊那志許米(上)志許米岐穢(いなしこめききたなき),

即不須也凶目污穢(いなしこめききたなき),然而,在萬葉集中黃泉的枕詞卻是「宍串ろ(美味的肉)」,

雖然說一直摸四的イザナミ的乳肉比初代更大,也更是美味的「肉」。

然而,考量記紀神話中スサノオ不忍與母親別離而打算前往妣國根國見母親イザナミ一面,

因此啼哭不已盡訴心中悲傷憤恨,也就是「甘え(依愛)」的心理-否定母子分離的事實。

而從「甘え(依愛)」語源可能與兒語「うまーうま」(乳兒索乳或索取食物)有關

《大言海》記載「甘し」與「美味し」通,所以可推測「あま」與「うまーうま」中的「うま」有關。

那麼本古代人認為「あまえ」所包含於辭語中感情,即是「戀乳」所表現的憧憬。

從此,可以聯想,イザナミ所居之黃泉根國之枕詞會是引申為美味的「宍串ろ」的原因了