「鎮坐于發源自高山、低山之急流之川瀬的瀬織津比咩神之力，將罪穢放流之大海之外（最終流至根國）。」
祓戸大神四柱之一的瀬織津姫，一說即天照大神之荒魂(あらみたま)，坐荒祭宮（あらまつりのみや），
(根國之女神天照&閻魔王)
除惡事也，於神佛習合之信仰，視同「焰魔法王(Yamarāja)」（天照大神荒魂＝瀬織津姫＝焰魔法王）。
並且將瀬織津姫所坐急流之川瀬，即「早河瀨」解釋成分隔現世與彼世之「三途川（さんずのかわ）」，
三途川的「三途」，乃出於『金光明經』之經句「是經能令地獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭」，
並且根據偽經『地蔵菩薩発心因縁十王経』之經句「葬頭河曲。於初江辺官聴相連承所渡。
前大河。即是葬頭。見渡亡人名奈河津。所渡有三。一山水瀬。二江深淵。三有橋渡」，
(黃泉國之イザナミ與閻魔王)
發展出通往冥界為名為三途川之河流，又在此與神道之生死觀（神道之冥界為黃泉(よみ)國・根國），
和神道的禊祓結合即惡穢放流至根國淨化，結合在一起產生之奇想天外之說法。
（「この怨み、地獄に流します」）
另外，還有另一種說法荒祭宮之祭神瀬織津姫與阿彌陀如來習合，
因此彼世即為樂園彼岸而不是地獄三惡道（雖說閻魔在吠陀神話本是建造天堂樂園之神）
（IZUMO3的閻魔天）
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話說回來，既然在佛習合下瀬織津姫是鎮坐於現世與彼世境界之河川的女神，
IZUMO4設定祓戸大神為鎮守生死境界之神而為久那戶神社之祭神即岐神・賽神，也頗有道理嘛。
